Поучение 86 98 . На Воздвижение Креста. О том, что мы не должны предаваться страстям бесчестия и считать сладострастие истинною сладостию.

الإخوة والآباء! نحن في فرح عظيم عندما يأتي عيد السيد، وهذا صحيح تمامًا؛ لأننا حينئذٍ نستنير بالتأمل والتأمل في سره، كما هو الحال الآن في تمجيد الصليب الصادق المحيي. بهيجة بما لا يقاس ولا تضاهى هو سرها. لأن الشجرة "التي فيها الأنف" (مز 131: 7) التي لربنا يسوع المسيح، والتي صلب عليها وسفك دمه المحيي، لم يكن لنا شرف رؤيتها فحسب، بل أيضًا لتقبيلها. ما مقدار العمل الذي يبذله الآخر لاقتناء الذهب الهالك؟ وقد نلنا العطية في ساعة واحدة، لأننا قبلنا معًا الصليب ونلنا الاستنارة والاستنارة وغفران خطايانا. النعمة قريبة جدا! ومن يأتي بالإيمان ينال العطية بلا صعوبة. ولكن علينا أن نصلي لكي نحفظ لنا هذه النعمة بغير انفصال 99؛ لأننا سرعان ما نفقد ما أُعطي لنا دون استحقاق. أما نحن أيها الإخوة فنحفظ العطية بعناية شديدة. دعونا لا ندنس شفاهنا المقدسة بكلمات كاذبة ودنيوية وباطلة. دعونا لا نظلم أعيننا المستنيرّة بنظرات الضالّة، ولا ندنس قلبنا المستنير بالأفكار الخاطئة، و"لا تدع الخطية تملك" كما يقول الرسول، "في جسدك الميت، حتى لا تستمع إليه في شهواته. تخيل أدناه خطاطيفك كأسلحة إثم للخطيئة: ولكن تخيل الآلهة... ميتة بالجسد، حية لله، وخطافاتك أسلحة لبر الله. لا تدع الخطية تمتلكك: لأنك أنت" ليسوا تحت الناموس بل تحت النعمة” (رومية 6: 12-14). ترون أنه في زمن الناموس كانت الخطية قد سادت، لكن نعمة الإنجيل التي تملك في البر تخلصنا من كل خطية، كما يتحدث الكتاب المقدس عن هذا. لأننا "اعتمدنا وتقدسنا وتبررنا باسم ربنا يسوع المسيح وبروح إلهنا" (1كو6: 11). أتوسل إليكم أيها الإخوة، أن نحترم عطية التطهير ونحفظ المقدسات. لماذا نحن، بعد أن نلنا الكرامة والمجد من المسيح المخلص، نلقي بأنفسنا في العار؟ لماذا نهدئ الجسد ونعتني به كثيراً، خاصة إذا كان سليماً، في حين يجب أن نتركه في القبر؟ لماذا نعتبر الشهوانية حلوة، وهي في الحقيقة حزن ومرض مميت؟ فإن الشهوة هي طعم الشيطان. الشهوانية هي احتراق نار لا تطفأ، ومع ذلك فإننا جميعًا، مثل العبيد الأسرى، نسعى جاهدين إلى هذه الشعلة لكي نحترق فيها. سمعت واحدًا، مستعبدًا بالشهوة الجسدية، يقول إنه خير له أن يُشنق ويسلم إلى موت قاسٍ من أن يقلع عن الخطيئة. الشهوة تشبه الحاكم الشرير الذي يأمر عبده ويقول: اذهب فيذهب، تعال فيأتي؛ تفعل ذلك، ويفعل. وهكذا، بل وأدهى، تفعل المعصية من استعبد بها، فإنها تأمره وتقول: قل كلمة سيئة، فيقول؛ يفعل الشر ويفعل. ومثل هذا يشبه قايين "يئن ويرتعد" (تك 2: 2). 4، 12)؛ وإذا سبح في البحر خاف ألا يغرق؛ وإذا مر بمكان مهجور، تخيل في ذهنه أن لصوصاً يطاردونه؛ وإذا رعدت السماء ظن أن الرعد من أجله؛ يومض البرق، يخشى أن يحرقه؛ لا يرى ولا يسمع عندما يسمع، لأن الخطية قد أفسدت مشاعره. ما هو أسوأ وأكثر حزنا من هذه الحياة؟ يبدو لي أنه من الأفضل لهذا الشخص أن يستسلم للوحوش بدلًا من الأهواء المهلكة؛ فإن الحيوانات تأكل الجسد، والأهواء تدمر الجسد والنفس معًا. لكن الإنسان الفاضل ليس كمن خالٍ من الخطيئة، وليس فقط من الشهوة، بل أيضًا من أي هوى آخر. إنما يفرح ويفرح، يملك من أجل البر ولا يخاف، سواء كان على الأرض أم في البحر، فإن معه الله الذي يدعوه في أوقات الحزن قائلاً: "لا أخاف شرًا لأنك أنت معي" (مز 22: 4)؛ "لا أخاف من الذين حولي يهاجمونني" (مز 3: 7)؛ "لا أخاف، الأرض دائمًا تضطرب، والجبال تنسحق إلى قلب البحار" (مز 45: 3). هل ترى الحياة الصالحة والمقدسة؟ هذه حياة سعيدة. فلنتمسك بها بفضل الله. فلنثبت على هذا، ونجتهد في اكتسابه، خائفين من كل شيء من أجل الوقار، ولنحظى بالطاعة في كل شيء، ولنكتسب لأنفسنا كل طهارة عقلية وجسدية، ولنجعل الموت يقترب أمام أعيننا. لقد غادرنا مؤخرًا أبونا القدوس الروحي بطرس، قداسة متروبوليت نيقية، الذي كانت وفاته المباركة؛ مات في المنفى. لكي نستحق أن نرث معه ملكوت السماوات، أيها المسيح يسوع ربنا، الذي له المجد والقدرة مع الآب والقدوس. الروح الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. انظر علم الدوريات، المجلد. 99، ص. 543. تم تصحيحه حسب الترجمة اللاتينية. قد تكون مهتمًا بـ: