Поучение 85 96 . О тесном и прискорбном пути и о добром пристанище вечной жизни.

Браћо и очеви! Сваки човек који путује неким незгодним и дугим путем трпи велике туге од тешкоће пута; али у нади на добро уточиште подноси патње на путу, непрестано се са свом ревношћу приморавајући док не стигне до тог места. Шта значи ова парабола? То што ми, монаси, идемо у овом животу путем узаним и тужним, посебно дугим и пуним патње. А како да то поричемо, када целог живота морамо да се држимо девствености и целомудрености, послушности и строге послушности, и да очистимо своје мисли, да бацимо „свако бреме на ум Божијем, и сваки ум заробимо у послушност Христову“ (2 Кор. 10, 5), и све остало што следи у монашком животу. Али крај овог пута је веома радостан. шта је ово? Живот вечни, који наш честити Бог обећава да ће дати онима који трпе ради Њега. Стога ћемо ми, браћо, све туге у овом привременом животу, ради вечног живота, са благодарношћу и постојаношћу подносити, прослављајући Бога у телима и у душама својим. Али како можемо славити Бога? Дозволите ми да вам дам један пример овога. Пре два дана су нам дошли неки од мирјана; и када видесмо да сви заједно седимо и у рукама држимо и гулимо црвени лук, и уснама певамо Давидове псалме, слависмо и благодарећимо Богу, и користимо се, и тако се испуни оно што је Господ рекао: „Нека засија светлост твоја пред људима, да виде добра дела твоја и славе Оче твоја“ (Матеј 16). У томе си прославио Бога и телом и духом. Али и прослављајте Га увек и у свако доба, и на сваки начин, водећи богоугодни живот; јер смо ми људи, највећим делом, подстакнути на врлину конкуренцијом; као што Божанско Писмо каже: „не буди љубоморан на зле, нити завиди онима који чине безакоње, јер ће се трава ускоро осушити, и биље ће ускоро отпасти“ (Пс. 36, 1, 2); али буди љубоморан на оне који чине добро. И у овом привременом животу, они који желе да се науче уметности одлазе да уче не код лошег уметника, већ код доброг и вештог, љубоморни што ће постати исти као он, било да је архитекта или сликар; и уопште нико неће отићи неискусним и неученим, већ вештим уметницима. Ако то чинимо у материјалном и пропадљивом, много више у овој науци о наукама и уметности уметности треба да усмеравамо свој живот по узору на свете људе, а не на грешнике. Угледајмо се, дакле, браћо на оне који су остали послушни од младости до старости, не кажем на древне свете, него на оне који су заблистали у нашем братству. Угледајмо се на оне који су једноставношћу победили лукавства ђавола; Угледајмо се на оне који су водили добар живот у беспоговорној послушности и довршили подвижнички пут. Ако хоћеш, угледајмо се на онога који нам заповеда, говорећи: „Угледајте се на мене као што сам ја на Христа“ (1. Кор. 11,1). И још каже: „угледајте се на Бога, као љубљена деца, и ходите у љубави, као што је и Христос волео нас, и дао Себе за нас на принос и жртву Богу на мирисни мирис“ (Еф. 5,1,2). Зар заиста не можемо да поднесемо ни малу тугу уз захвалност? Христос је био подвргнут срамоти, као што Писмо каже: „Руге оних који те ругају напали су ме“ (Пс. 68,10); Али, зар заиста нећемо толерисати ни малу братску увреду и презир? Како да будемо заједно са светима ако се не угледамо на њих и не идемо њиховим стопама? Како ћемо царовати са Христом ако нисмо саобразни Његовој смрти и не делимо Његову чисту страст? „Чак и ако праведник једва побегне, где ће се појавити зли и грешни? (1. Петрова 4:18). Видиш ли тежину наше свете вере, да се и праведници једва спасавају? Како може бити праведан ко је нестрпљив, не подноси подвижничке трудове, сећа се старих непријатељстава и увреда, ко се распламсава и распаљује сметњом и нема мира и љубави према Богу? Ко има ове страсти у себи и следи их, нужно ће бити изопштен из заједнице заједнице, и отпавши из ње, мора нужно бити подвргнут вечној осуди. У лудилу опет кажем оно што сам раније рекао: нисам ли био искушеник? Није ли он имао игумана, управитеља, оца духовног и телесног, и браћу по духу и по телу? Између њих сам остао као у пламену, вучен овамо-тамо, и борећи се против два супротстављена живота. Али ја се од овога нисам могао отарасити ничим другим осим стрпљењем и признањем, и приписујући себи све своје грехе да су моји; јер ништа не може умирити узнемирену душу као стрпљење. И сви сте исти као што сте били. Доста је речено. Ти ме искушаваш кад те учим, а презиреш ме као незналицу и незналицу чему те учим; међутим, малој деци је јасно да делујете по нагону ђавола 97 и не понизите се под силном руком Божјом, где је радост, мир и живот без бриге. Мислите да се исповедате, али то не чините искрено; Ово није исповест, већ расправа и међусобно изобличавање, као на светском суду, на уништење ваших душа, на понижење мог достојанства и на штету свих који чују. Мислим да вас је растужило оно што сам рекао; и видим да тугујете; али зато говорим јер сам забринут за тебе; Штавише, на дан Божијег суда, одговор мора бити дат за сваког од вас. А пошто је написано: „Сада је време мило, сада је дан спасења“ (2. Кор. 6, 2), онда, браћо, отклонимо зло од душа наших, научимо се чинити добро, будимо чисти пред Богом, који нас је осветио, пре него што дође дан Господњи страшни и претећи, у који ћемо беспослен положити рачун; јер нам је смрт блиска као сенка наша, да добијемо живот вечни у Христу Исусу Господу нашем, коме је слава и власт са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Видети Патролологи, вол. 99, стр. 631. Овај одломак је исправљен према латинском преводу. Можда ће вас занимати: