Поучение 85 96 . О тесном и прискорбном пути и о добром пристанище вечной жизни.

Bracia i Ojcowie! Każdy, kto podróżuje jakąś niewygodną i długą drogą, cierpi z powodu trudności tej podróży, odczuwa wielkie smutki; lecz w nadziei na dobre schronienie znosi cierpienia w drodze, nieustannie zmuszając się z całą gorliwością, aż dotrze na to miejsce. Co oznacza ta przypowieść? Fakt, że my, mnisi, kroczymy w tym życiu ścieżką wąską i smutną, szczególnie długą i pełną cierpienia. I jak możemy temu zaprzeczać, skoro przez całe życie musimy zachowywać dziewictwo i czystość, posłuszeństwo i ścisłe posłuszeństwo, a także oczyszczać nasze myśli, zrzucać „wszelki ciężar, który ciąży na umyśle Bożym, i wszelki umysł brać w niewolę w posłuszeństwo Chrystusowe” (2 Kor. 10, 5) i wszystko inne, co następuje w życiu monastycznym. Ale koniec tej ścieżki jest bardzo radosny. Co to jest? Życie wieczne, które nasz uczciwy Bóg obiecuje dać tym, którzy wytrwają dla Niego. Dlatego my, bracia, wszelkie smutki tego tymczasowego życia zniesiemy w trosce o życie wieczne, z dziękczynieniem i wytrwałością, wielbiąc Boga w naszych ciałach i w naszych duszach. Ale jak możemy wychwalać Boga? Podam jeden przykład. Dwa dni temu odwiedziło nas kilku świeckich; i gdy zobaczyliśmy, że siedzieliśmy wszyscy razem, trzymając w rękach i obierając cebulę czerwoną, a ustami śpiewając psalmy Dawida, wielbiliśmy i dziękowaliśmy Bogu, i otrzymaliśmy dobrodziejstwo, i tak wypełniło się słowo Pana: „Niech wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie” (Mt 5,16). W tej kwestii uwielbiliście Boga zarówno ciałem, jak i duchem. Ale i wysławiajcie Go zawsze, w każdym czasie i na każdy sposób, prowadząc pobożne życie; ponieważ my, ludzie, jesteśmy w większości pobudzani do cnoty przez rywalizację; tak jak mówi Pismo Święte: „nie zazdrościjcie niegodziwym i nie zazdrościjcie tym, którzy czynią nieprawość, bo trawa wkrótce uschnie i zioła wkrótce opadną” (Ps. 36:1,2); ale zazdrościjcie tym, którzy czynią dobro. A w tym tymczasowym życiu ci, którzy chcą uczyć się sztuki, idą uczyć się nie u złego artysty, ale u dobrego i zręcznego, zazdrosnego o to, by stać się tym samym, co on, niezależnie od tego, czy jest to architekt, czy malarz; i w ogóle nikt nie pójdzie do niedoświadczonych i niewykształconych, ale do wykwalifikowanych artystów. Jeśli czynimy to w sposób materialny i przemijający, tym bardziej w nauce i sztuce artystycznej powinniśmy kierować swoim życiem na wzór ludzi świętych, a nie grzeszników. Dlatego, bracia, naśladujmy tych, którzy pozostali posłuszni od młodości aż do starości, nie mówię starożytnych świętych, ale tych, którzy zabłysnęli w naszym braterstwie. Naśladujmy tych, którzy prostotą pokonali podstępy diabła; Naśladujmy tych, którzy prowadzili dobre życie w niekwestionowanym posłuszeństwie i ukończyli drogę ascety. Jeśli chcesz, naśladujmy Tego, który nam nakazuje, mówiąc: „Bądźcie naśladowcami moimi, jak ja byłem naśladowcą Chrystusa” (1 Kor. 11:1). I mówi też: „stańcie się naśladowcami Boga jak dzieci umiłowane i postępujcie w miłości, bo i Chrystus nas umiłował i samego siebie wydał za nas w ofierze i ofierze Bogu na miłą woń” (Efez. 5:1,2). Czy naprawdę nie możemy znieść nawet odrobiny smutku podczas dziękczynienia? Chrystus był przedmiotem urągania, jak mówi Pismo: „Ubliżają mi urągania urągających Tobie” (Ps 68,10); Ale czy naprawdę nie będziemy tolerować nawet najmniejszej braterskiej zniewagi i pogardy? Jak możemy być razem ze świętymi, jeśli nie naśladujemy ich i nie podążamy ich śladami? Jak będziemy królować z Chrystusem, jeśli nie upodobnimy się do Jego śmierci i nie podzielimy Jego czystej męki? „Nawet jeśli sprawiedliwy ledwo uchodzi z życiem, gdzie pojawi się niegodziwy i grzeszny?” (1 Piotra 4:18). Czy widzisz surowość naszej świętej wiary, że nawet sprawiedliwi ledwo są zbawieni? Jak może być sprawiedliwy, kto jest niecierpliwy, nie znosi trudów ascezy, pamięta dawną wrogość i zniewagi, kto jest rozpalany i zapalany przez zamieszanie i nie ma pokoju i miłości do Boga? Ktokolwiek ma w sobie te namiętności i za nimi podąża, z konieczności zostanie ekskomunikowany ze wspólnoty wspólnotowej, a odstępując od niej, musi koniecznie podlegać wiecznemu potępieniu. W szaleństwie powtarzam raz jeszcze to, co mówiłem wcześniej: czyż nie byłem nowicjuszem? Czyż nie miał opata, szafarza, ojca duchowego i cielesnego oraz braci w duchu i ciele? Pomiędzy nimi pozostałam jak w ogniu, ciągnięta tu i tam i walcząca z dwoma przeciwstawnymi życiami. Ale nie mogłem się tego pozbyć inaczej niż przez cierpliwość i spowiedź oraz przypisywanie sobie wszystkich moich grzechów, że są moje; nic bowiem nie uspokaja zmartwionej duszy tak, jak cierpliwość. I wszyscy jesteście tacy sami, jak byliście. Dość powiedziane. Kusicie mnie, gdy was uczę, i gardzicie mną, jako ignorantem w tym, czego was uczę; tymczasem dla małych dzieci jest jasne, że działacie pod wpływem diabła 97 i nie uniżacie się pod silną ręką Boga, gdzie jest radość, pokój i życie bez trosk. Myślisz, że się spowiadasz, ale nie robisz tego szczerze; To nie jest spowiedź, ale dyskusja i wzajemne donosy, jak na światowym sądzie, na zagładę waszych dusz, na poniżenie mojej godności i na szkodę wszystkich, którzy słuchają. Myślę, że to, co powiedziałem, zasmuciło Cię; i widzę, że się smucisz; ale dlatego mówię, bo się o ciebie martwię; Co więcej, w dniu sądu Bożego odpowiedź musi zostać udzielona każdemu z was. A skoro jest napisane: „Teraz czas łaskawy, teraz jest dzień zbawienia” (2 Kor. 6,2), zatem, bracia, usuńmy z dusz naszych niegodziwość, nauczmy się czynić dobro, bądźmy czyści przed Bogiem, który nas uświęcił, zanim nadejdzie straszny i groźny dzień Pana, w którym zdamy sprawę z próżnego słowa; albowiem śmierć jest blisko nas jak cień nasz, abyśmy otrzymali życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, któremu należy się chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Zobacz Patrolology, tom. 99, s. 631. Ten fragment został poprawiony zgodnie z tłumaczeniem łacińskim. Może zainteresuje Cię: