Поучение 85 96 . О тесном и прискорбном пути и о добром пристанище вечной жизни.

Frères et Pères ! Toute personne qui parcourt un chemin long et incommode souffre de grandes peines à cause de la difficulté du voyage ; mais dans l'espoir d'un bon refuge, il endure des souffrances en chemin, se forçant constamment avec tout son zèle jusqu'à ce qu'il atteigne ce lieu. Que signifie cette parabole ? Le fait que nous, moines, parcourons dans cette vie un chemin étroit et triste, particulièrement long et plein de souffrance. Et comment pouvons-nous le nier, alors que tout au long de notre vie nous devons observer la virginité et la chasteté, l'obéissance et la stricte obéissance, purifier également nos pensées, rejeter « tout fardeau qui pèse sur la pensée de Dieu, et amener toute pensée captive dans l'obéissance du Christ » (2 Cor. 10 : 5), et tout ce qui suit dans la vie monastique. Mais la fin de ce chemin est très joyeuse. Qu'est-ce que c'est? La vie éternelle, que notre Dieu honnête promet de donner à ceux qui endurent pour lui. C'est pourquoi nous, frères, endurerons toutes les peines de cette vie temporaire, pour la vie éternelle, avec action de grâce et constance, glorifiant Dieu dans nos corps et dans nos âmes. Mais comment pouvons-nous glorifier Dieu ? Permettez-moi de vous en donner un exemple. Il y a deux jours, des laïcs sont venus nous rendre visite ; et quand nous avons vu que nous étions tous assis ensemble et que dans nos mains nous tenions et épluchions un oignon rouge, et que de nos lèvres nous chantions les psaumes de David, nous avons glorifié et remercié Dieu, et nous en avons reçu du bénéfice, et ainsi s'est accompli ce qui a été dit par le Seigneur : « Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est dans les cieux » (Matthieu 5 : 16). Dans cette affaire, vous avez glorifié Dieu à la fois dans votre corps et dans votre esprit. Mais glorifiez-le aussi toujours et à tout moment et de toutes les manières, en menant une vie pieuse ; car nous, les humains, sommes, pour la plupart, stimulés à la vertu par la compétition ; tout comme le dit la Divine Écriture : « ne soyez pas jaloux des méchants, et n'enviez pas ceux qui commettent l'iniquité, car l'herbe séchera bientôt, et les herbes tomberont bientôt » (Ps. 36 : 1, 2) ; mais soyez jaloux de ceux qui font le bien. Et dans cette vie temporaire, ceux qui veulent apprendre l'art vont étudier non pas auprès d'un mauvais artiste, mais auprès d'un bon et habile, jaloux de devenir le même que lui, qu'il soit architecte ou peintre ; et en général, personne ne s'adressera aux inexpérimentés et aux ignorants, mais aux artistes habiles. Si nous faisons cela dans le domaine matériel et périssable, à plus forte raison dans cette science des sciences et dans l'art des arts devrions-nous diriger notre vie selon l'exemple des saints hommes et non des pécheurs. C'est pourquoi, frères, imitons ceux qui sont restés obéissants depuis la jeunesse jusqu'à la vieillesse, je ne dis pas les saints anciens, mais ceux qui ont brillé dans notre fraternité. Imitons ceux qui, par leur simplicité, ont vaincu les ruses du diable ; Imitons ceux qui ont mené une bonne vie dans une obéissance inconditionnelle et ont accompli le chemin ascétique. Si vous le souhaitez, imitons celui qui nous commande en disant : « Soyez mes imitateurs, comme je l'ai été du Christ » (1 Cor. 11 : 1). Et il dit aussi : « devenez les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés, et marchez dans l’amour, comme Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous en offrande et en sacrifice à Dieu d’une odeur agréable » (Eph. 5 : 1,2). Pouvons-nous vraiment ne pas supporter ne serait-ce qu’un petit chagrin avec action de grâce ? Le Christ a été soumis à l'opprobre, tout comme le dit l'Écriture : « Les opprobres de ceux qui vous outragent m'ont attaqué » (Ps. 68, 10) ; Mais ne tolérerons-nous vraiment pas ne serait-ce qu’une petite insulte et un mépris fraternels ? Comment pouvons-nous être avec les saints si nous ne les imitons pas et ne suivons pas leurs traces ? Comment régnerons-nous avec le Christ si nous ne nous conformons pas à sa mort et ne partageons pas sa pure passion ? « Même si le juste échappe de justesse, où apparaîtront les méchants et les pécheurs ? (1 Pierre 4:18). Voyez-vous la sévérité de notre sainte foi, à savoir que même les justes sont à peine sauvés ? Comment peut-il être juste celui qui est impatient, qui ne supporte pas les travaux de l'ascétisme, qui se souvient des anciennes inimitiés et des insultes, qui est enflammé et enflammé par la confusion et qui n'a pas la paix et l'amour pour Dieu ? Quiconque a ces passions en lui et les suit sera nécessairement excommunié de l'union communautaire, et s'en éloignera sera nécessairement soumis à une condamnation éternelle. Dans la folie, je répète ce que j'ai dit auparavant : n'étais-je pas novice ? N'avait-il pas un abbé, un intendant, un père spirituel et charnel, et des frères en esprit et en chair ? Entre eux, je restais comme en feu, attiré çà et là, et luttant contre deux vies opposées. Mais je ne pouvais m'en débarrasser que par la patience et la confession, et en m'attribuant tous mes péchés comme étant les miens ; car rien ne peut calmer une âme troublée comme la patience. Et vous êtes tous pareils. Assez dit. Vous me tentez quand je vous enseigne, et vous me méprisez comme étant ignorant et ignorant de ce que je vous enseigne ; en attendant, il est clair pour les petits enfants que vous agissez sous l'impulsion du diable 97 et que vous ne vous humiliez pas sous la main forte de Dieu, là où règnent la joie, la paix et la vie sans soucis. Vous pensez vous avouer, mais vous ne le faites pas sincèrement ; Ceci n'est pas une confession, mais un débat et une dénonciation mutuelle, comme dans un tribunal du monde, à la destruction de vos âmes, à l'humiliation de ma dignité et au préjudice de tous ceux qui entendent. Je pense que ce que j'ai dit vous a attristé ; et je vois que tu es en deuil ; mais c'est pour ça que je parle parce que je m'inquiète pour toi ; De plus, le jour du jugement de Dieu, la réponse devra être donnée pour chacun de vous. Et puisqu'il est écrit : « Maintenant est le temps acceptable, maintenant est le jour du salut » (2 Cor. 6 : 2), alors, frères, ôtons la méchanceté de nos âmes, apprenons à faire le bien, soyons purs devant Dieu, qui nous a sanctifiés, avant que vienne le jour terrible et menaçant du Seigneur, où nous rendrons compte d'une vaine parole ; car la mort est aussi proche de nous que notre ombre, afin que nous puissions recevoir la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la domination avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Voir Patrolologie, vol. 99, p. 631. Ce passage a été corrigé selon la traduction latine. Vous pourriez être intéressé par :