Поучение 82 92 . По случаю сбора винограда. О том, чтобы не возвращать терние и волчцы страстей, но приносить плоды добродетелей.

Frères et Pères ! Je ne sais pas quoi dire et quelles nouvelles choses vous dire au-delà de ce qui nous a été transmis par les saints il y a longtemps et pour toujours ; Je n’ai rien à vous dire, sauf encore une fois, et nous vous raconterons les mêmes choses afin de vous guider vers des choses meilleures et plus grandes. Parlons maintenant brièvement de votre amour et, si vous le souhaitez, commençons le mot au présent. De quoi parlera le mot ? C'est le mois où les raisins sont récoltés. Et ceux qui cueillent se réjouissent et bénissent les branches pleines de fruits ; et pour ceux qui n'ont pas de fruits, le jardinier s'afflige et pleure. Mais pourquoi parler du fruit de la vigne ? En termes de temps, c'est tout à fait correct. Car nous aussi, au sens figuré et littéral, sommes appelés les raisins du Seigneur. Ou ne connaissez-vous pas le chant qu'on chante lors de la tonsure en tant que moine 93 : Seigneur, Seigneur, « regarde du ciel et vois, et visite cette vigne ; Et le Seigneur dit dans l'Évangile : « Je suis la vigne ; Demeurons, frères, en notre bon Seigneur, plantés par lui comme le raisin, et apportons-lui les fruits des vertus, afin de recevoir de lui une bénédiction. Ne faisons pas pousser d'épines et de chardons - de mauvaises passions pécheresses, afin de ne pas être coupables de nous et de ne pas être soumis à la sentence prononcée : « tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu » (Luc 3 :9), et brûle, c'est-à-dire meurt d'une mort éternelle ; il est jeté dans le feu de la Géhenne pour y brûler de façon immortelle. Dans ce feu entrent ceux qui font le mal, rejettent et méprisent leurs vœux, demeurent dans la méchanceté et l'incrédulité et livrent leur chair à la cendre et à la destruction, tout comme le dit l'Écriture : « les nuages de l'abîme emportés par le vent, les arbres de la forêt stériles, deux fois morts, déracinés ; 13). C'est pourquoi l'Apôtre s'écrie d'une voix forte : « Fuyez la fornication ; car tout péché qu'un homme commet est sauf le corps, mais le fornicateur pèche dans son propre corps » (1 Cor. 6 : 18) ; car tous ses ouds sont souillés, et il devient impur. "Ou ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit vivant en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous le portez avec le vôtre ? acheté par la nature avec son sang honorable" (1 Cor. 6, 19, 20). Comment ne pas avoir honte du ciel et de la terre, après avoir été rachetés par le sang honnête de Christ et revenir en arrière ? N'avons-nous pas honte de paraître saints à l'extérieur, mais à l'intérieur d'être remplis d'impuretés ! Combien de temps l’église restera-t-il des deux côtés (1 Rois 18 :21) ? Jusqu’à quand resterons-nous sur le même chemin ? « Malheur », dit-on, « à moi qui marche dans deux sentiers » (Sir. 2 : 12), c'est-à-dire le vice et la vertu ; car il n’y a aucune communication entre eux. Aucun esclave intelligent ne servira tantôt son maître, tantôt l’ennemi de son maître. C’est pourquoi, abandonnons-nous complètement à Dieu, enfants bien-aimés, et de cette manière nous pourrons mener notre vie selon Dieu. Ne nous accrochons pas à la terre avec nos sentiments, comme des animaux muets, mais luttons avec notre force spirituelle vers le céleste ; tournons nos désirs du corruptible vers l'impérissable, du transitoire vers l'indestructible et l'éternel. Et nous ne permettrons plus à l’inventeur du mal, le diable, de nous empoisonner avec la calomnie des mauvaises pensées. Mais dès qu'il commence à inculquer la douceur de la passion charnelle, ou de la luxure pécheresse, ou de tout autre mal, chassez immédiatement le démon flatteur. Comment et avec quoi ? Par la prière et la supplication, les larmes et les soupirs et la contrition du cœur ; Telle est la bataille invisible contre le diable, telle est l’exploit caché. Par conséquent, en imitant ceux qui pratiquent le combat, vainquons avec un cœur chaleureux nos ennemis invisibles, les démons. Et de même que ces combattants, bien qu'ils reçoivent des coups, n'abandonnent pas le combat dans l'espoir de récompenses : ainsi nous, frères, même si nous étions en nombre vulnérable par rapport à ceux qui nous combattent, ne céderons pas, mais endurerons quand même ; Laissons nos ennemis continuer à nous combattre, fortifiés par l'aide de Dieu. C'est à cela, mes frères, que je vous en supplie, car c'est ce à quoi je m'efforce de vous adresser ma maigre parole ; et je me réjouis de ceux qui suivent avec succès le chemin ascétique, et je soupire pour ceux qui trébuchent souvent. Mais, oh, afin que nous puissions tous marcher sur le bon chemin, faire le bien et rester dans la psalmodie, la prière, le service, l'obéissance et l'humilité ! Que le Dieu de paix soit avec vous, en Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Voir Patrolologie, vol. 99, p. 542. Voyez le rite de tonsure dans la grande image angélique. Vous pourriez être intéressé par :