Поучение 82 92 . По случаю сбора винограда. О том, чтобы не возвращать терние и волчцы страстей, но приносить плоды добродетелей.

Bratři a otcové! Nevím, co mám říci a co nového vám říci nad rámec toho, co nám předali svatí dávno a navždy; Nemám vám co říct, kromě toho znovu, a my vám budeme vyprávět o stejných věcech, abychom vás vedli k lepším a větším věcem. Pojďme si tedy nyní krátce promluvit o vaší lásce, a pokud si přejete, začněme slovo z přítomného času. O čem to slovo bude? Toto je měsíc, kdy se sklízí hrozny. A ti, kdo trhají, se radují a žehnají ratolesti plné ovoce; a pro ty, kdo nemají ovoce, zahradník truchlí a truchlí. Ale k čemu je potřeba mluvit o plodech vinné révy? Z časového hlediska je to celkem slušné. Neboť i my jsme obrazně i doslovně nazýváni hrozny Páně. Nebo neznáte píseň, která se zpívá během tonzury jako mnich 93: Pane, Pane, „shlédněte z nebe a vizte a navštivte tuto vinici; A Pán řekl v evangeliu: „Já jsem vinný kmen; Zůstaňme, bratři, v našem dobrém Pánu, zasazeném Ním jako hrozny, a přinášejme Mu plody ctností, abychom od Něj obdrželi požehnání. Nepěstujme trní a bodláky – zlé hříšné vášně, abychom se neprovinili a nepodléhali vyslovené větě: „Každý strom, který nenese dobré ovoce, je vyťat a hozen do ohně“ (Lk 3,9) a shoří, to znamená zemře věčnou smrtí; je uvržen do ohně gehenny, aby shořel nesmrtelně. Do tohoto ohně vstupují ti, kdo páchají zlo, odmítají a pohrdají svými sliby, zůstávají ve špatnosti a nevěře a vydávají své tělo na popel a zkázu, jak praví Písmo: „oblaky propasti, unášené větrem, stromy lesa, neplodné, dvakrát mrtvé, vykořeněné: vlny jejich kruté tmy jsou vyhrazeny pro věčnou temnotu; (Juda 1:12, 13). Proto Apoštol hlasitě volá: „Utíkej od smilstva, neboť každý hřích, kterého se člověk dopouští, je kromě těla, ale smilník hřeší ve svém vlastním těle“ (1. Korintským 6:18); nebo všichni jeho oudové jsou poskvrněni, a on se poskvrní. „Nebo nevíte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá, kterého máte od Boha a nosíte je svým vlastním? koupeným přírodou jeho ctihodnou krví“ (1. Korintským 6, 19, 20). Jak se nemůžeme stydět za nebe a zemi, když jsme byli vykoupeni poctivou krví Kristovou a znovu se neobrátíme? Nestydíme se za sebe, že se navenek jevíme jako svatí, ale uvnitř jsme naplněni nečistotami! Jak dlouho zůstane chrám na obou stranách (1. Královská 18:21)? Do kdy se budeme držet stejné cesty? „Běda,“ říká se, „mně, který chodím po dvou cestách“ (Sir. 2:12), to jest neřest a ctnost; protože mezi nimi není žádná komunikace. Žádný inteligentní otrok nebude sloužit někdy svému pánovi a někdy nepříteli svého pána. Proto se zcela odevzdejte Bohu, milované děti, a tak budeme moci vést svůj život podle Boha. Nelpějme svými city k zemi jako němá zvířata, ale snažme se svou duchovní silou k nebeskému; obraťme své touhy od porušitelného k neporušitelnému, od pomíjivého k nezničitelnému a věčnému. A znovu nedovolíme, aby nás vynálezce zla, ďábel, otrávil pomluvami zlých myšlenek. Ale jakmile začne vštípit sladkost tělesné vášně nebo hříšné chtíče nebo jakéhokoli jiného zla, okamžitě zažeňte lichotivého démona. Jak as čím? Skrze modlitbu a prosbu, slzy a vzdechy a kajícnost srdce; Takový je neviditelný boj s ďáblem a takový je skrytý čin. Proto napodobujíce ty, kteří cvičí v boji, s vřelým srdcem porazme naše neviditelné nepřátele, démony. A jako tito bojovníci, ač dostávají rány, nevzdávají boj v naději na odměny: tak my, bratří, i kdybychom byli počtem zranitelní od těch, kteří s námi bojují, neustoupíme, ale ještě vydržíme; Ať s námi stále bojují naši nepřátelé, posilněni Boží pomocí. K tomu vás, moji bratři, prosím, protože o to se snažím a rozšiřuji vám své skrovné slovo; a já se raduji z těch, kteří úspěšně jdou asketickou cestou, a vzdychám nad těmi, kteří často klopýtají. Ale, ó, abychom všichni šli po správných cestách, konali dobro a zůstali v psalmodii, modlitbě, službě, poslušnosti a pokoře! Bůh pokoje ať je s vámi, v Kristu, našem Pánu, jemuž náleží sláva a moc s Otcem a Duchem svatým, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Viz Patrolology, sv. 99, str. 542. Podívejte se na obřad tonzury do velkého andělského obrazu. Mohlo by vás zajímat: