Поучение 75. О том, что нам должно пребывать в алчбе и жажде, и всякую другую скорбь переносить до смерти, как мы обещались при пострижении.

Братія та Батьки! Через мою хворобу, що сталася за мої гріхи, припинилися звичайні мої повчання і настанови. А тому що тепер одужало моє тіло, хоч і не звільнилося зовсім від лихоманки, то я вважав за необхідне знову почати своє служіння, тобто нагадувати вам, найбажанішим моїм, яких я народив Духом Святим, і повчати вас корисному і спасительному, і е ваших, хоч я й не набув ще такого дару. Отже, «робіть, – як говорить Господь, – не губно гине, але кинуте в живіт вічний» (Ін.6, 27), тобто заповіді та виправдання Його, навчаючись у законі Його день і ніч, так щоб ви були, «як дерево насаджене під час виходящих вод, – як не відпаде... - т. е. в майбутньому столітті, - не тако безбожності, не тако: але як прах, його ж відкидає вітр від лиця землі »(Пс.1, 3-4). А безбожні – не тільки іновірні; але й злочинці Божих заповідей. І, додаючи слово до нашого гуртожитку, хто це, як не ослушники, горді, прекословці, марнославні, зухвалі, також тайноядцы, нарікачі, що люблять прикрашатися, цікаві, пусті, люблячі поїсти і попити, шепітники, свавільники, наклепники і нарешті невдячні? Бо вони не задоволені дарами, що посилаються Богом, вишукують вибачення гріхам своїм, вигадують кошти для задоволення пристрастей своїх; коротко сказати: залишили піклування про душу, люблять тілесні пристрасті, поневолюються дияволу, з суперечливістю домагаються наїдків, і сваряться про питво, яких вони не гідні, ганьблять вино і їжу, виправдовуючи себе вимогою природи, звичкою та неміччю. О, якби розболілися їхні стегна та черево, і вони зазнали водяної, і померли, щоб позбутися їм найбільшої недуги, невдячності. Деякі ж завжди домагаються особливих страв, напоїв і закусок, ніби забули, окаянні, що обіцяли Богові першого дня, коли прийшли сюди, і засвідчили перед багатьма свідками, невидимими і видимими. Чи не обіцялися перебувати в жадібності й жаді, переносити скорботу і тісноту, неміч і гоніння, муки та смерть? А тепер сваряться, що не таке вино та їжа. Але як вони посварилися, так і самі будуть зганьблені як не подумали про те, що Христос бачить і чує їхні слова і обіцянки, то боюся, щоб Він не зрадив їх «в невигадливий розум, творити неподобне і згубне» (Рим. 1, 28). Отже, зверніться такі, або краще, відтрусіть від ваших душ сон і дрімання, забуття про Бога, пристрасть до земного і холодність. Зігрійтеся любов'ю та страхом Божим; прийміть покарання: сприйміть зброю правди; лякайтеся і бійтеся і за те, що пропонується на трапезі. Не кажу, коли буває щось варене, риба та сир, але й коли один хліб та овочі без олії, чи боб, та інше що подібне, і вино по одній чаші чи по дві; і це велика втіха, і хто з смиренномудрих не злякається, думаючи про те, як би йому за таке заспокоєння не позбутися вічних благ? Я говорю про себе, вважаю себе гідним муки за їжу та пиття моє, і особливо за ті, які подавалися мені під час моєї хвороби. Повірте мені, хоч я в безумстві говорю це, що якби не ображало мене гостре жало переслуховування братерству, і словесної опіки та вигодовування вашого з духовним міркуванням; то я ніколи не змінив би моєї їжі та мого звичаю, доки не зійшла б у пекло душа моя; проте я вживав їжу та пиття, і до того ж різні. Але скажу вам і ще в безумстві, їв я з хворобою, зітханням і скорботою, з одного боку через мою негідність, а з іншого заради піклування про ваші слабкості і заради бідності в обителі. Втім, за благодаттю Христовою, є у нас і у вас потрібне; віддайте ж, невдячні, славу Богові; бо ми і вино п'ємо, і олію і рибу їдять, і в лікарні упокойуємося і лікуємося, і це, як то кажуть, не в один чи два дні, але щодня. Про невдячні! як нам за все це не дякувати? Як не вихваляти і не оспівати, як не віддати славу Богові? Але ми й про те не думаємо, що нічого не принесли до монастиря, і від нашого служіння ніякої не буває користі. Бо ми як варені буряки, чи червона цибуля неочищена, чи порожні кошики, які тільки носяться чи стоять на виду; і навіть не годимося чатувати біля воріт, ні до служіння при трапезі, чи до чогось іншого, ні до дитячого, ні до старечого. Воістину ми безглузді нерозумні, навіть і не думаємо про те, що може бути ми найменші, і що є між нами батьки і браття незрівнянно шановніші за нас, інші поза, а інші всередині обителі, в холоді і холоді, на спеку і спеку, коряться, як раби які, копають паш, тішать, мелють, варять їжу, білять, миють, шиють, возять гній 90 , бувають на посилках, прислуговують, піші посилаються в міста, на хутори, або в гори для купівлі та продажу речей, і роблять це, зазнаючи образи й утисків. Але воістину таких є царство небесне. Дивися ж ти, о сліпець, жорстокий, лукавий, відчайдушний, щоб не почути тобі в той день: «що зв'язало йому в руці й нозі... вверзіть його в темряву огрядну» (Мф.22, 13). Горе, горе вам, що зневажаєте Бога, як зараз не віддає. Воістину про вас сказано: «Промове безумець у серці своєму: Бог нема» (Пс. 52, 2). Чому ж? Тому що ви розтлілись і стали мерзенні в ваших починаннях, і не творите жодної благостині. Але «Господь з небес приникає на кожен день і бачить якщо є розумію, або стягуй Його» (Пс. 13, 1, 2). І таких написує, а інших згладжує. Боюся, як би не з'явився Святий Давид і не заспівав про вас, і не збулося б на вас того, що співається: «розділи я в їхньому животі» (Пс. 16, 14). Кого? Таких злих від добрих. «Зрозумійте ж це, що забувають Бога, хай не коли викраде, і не буде визволяй» (Пс. 49, 22). І вибачте мене божевільному, чада мої любі; я милосердую про вас, і тому говорив це від любові, розсудивши, що краще для вас, якщо я уражую вас словом своїм, ніж зазнати вам вічних страждань у нескінченній муці, яких нехай ми позбудемося ми благодаттю Господа нашого Ісуса Христа. Йому належить слава і держава на віки віків. Амінь. У Греч. κοπολογοῦσιν , замість, κοπρολογοῦσιν . Вам може бути цікаво: