Поучение 75. О том, что нам должно пребывать в алчбе и жажде, и всякую другую скорбь переносить до смерти, как мы обещались при пострижении.

Браћо и очеви! Због моје болести, која је настала због мојих греха, моја уобичајена учења и упутства су прекинута. И пошто се сада моје најпроклетије тело опоравило, иако се није сасвим ослободило грознице, сматрао сам потребним да поново почнем своју службу, односно да вас подсетим, најжељеније моје, које сам Духом Светим родила, и поучавам вас корисним и спасоносним стварима, и свакодневно узбуђујем и обнављам пажљиву мисао ваших душа, иако још нисам стекао такав дар. Дакле, „не чините“, како Господ каже, „што пропада у злу, него у злу остаје у животу вечном“ (Јн. 6, 27), то јест заповести Његове и оправдања, учећи се из закона Његовог дан и ноћ, да бисте били „као дрво засађено крај вода које излазе“, како каже Давид његов род не пада, далеко...” будући век, – не као зло, не овако: него га ветар скида са лица земље“ (Пс. 1, 3-4) Нечастиви су не само они који су преступници Божијих заповести. И, примењујући реч на наш заједнички живот, ко су ови ако не непослушни, горди, спорни, сујетни, дрски, и тајнождери, гунђали, они који воле да се ките, радознали, беспослени, они који воле да једу и пију, шапутачи, самовољни и на крају клеветници, који не треба да клеветају? Јер они се не задовољавају даровима посланим од Бога, траже изговоре за своје грехе, измишљају средства да задовоље своје страсти; укратко: напустили су бригу о души, воле телесне страсти, ропствују ђаволу, свађају се око јела и свађају се због пића које су недостојни, окривљују вино и намирнице, правдајући се захтевима природе, навике и слабости. О, кад би их бољела слабина и стомак, и да би трпели воду, и умрли, да би се избавили од највеће болести, незахвалности. Неки увек теже посебним јелима, пићем и грицкалицама, као да су заборавили, проклети, оно што су обећали Богу првог дана када су овде дошли, и сведочили пред многим сведоцима, невидљивим и видљивим. Нису ли обећали да ће остати у глади и жеђи, да ће поднети тугу и невољу, слабост и прогон, муку и смрт? А сада се свађају око вина и јела. Али као што су се они посвађали, тако ће и сами бити посвађани, пошто нису мислили да Христос види и чује њихове речи и обећања, онда се бојим да их Он не изда „неумешном уму, да чини неумесно и погубно“ (Рим. 1, 28). Дакле, обратите се као такав, или још боље, отресите из својих душа сан и поспаност, заборав на Бога, зависност од земаљских ствари и хладноћу. Загрејте се љубављу и страхом Божијим; прихватити казну: прихватити оружје истине; плашите се и плашите се за оно што се нуди на јелу. Не кажем када има нечег куваног, рибе и сира, него и када има само хлеба и поврћа без путера, или пасуља, и сличног, и вина у једној шољици или две; и ово је велика утеха, и ко се од смирених неће уплашити, мислећи како не би изгубио вечне благослове за такав мир? Говорим о себи, сматрам се достојним муке за јело и пиће, а посебно за оне које су ми служиле за време моје болести. Верујте ми, иако то у лудилу говорим, да ме није убо оштар убод непослушности братству, и ваше вербалне бриге и неговања духовним расуђивањем; тада никада не бих променио своју храну и свој обичај све док моја душа не сиђе у пакао; међутим, конзумирао сам храну и пиће, и то разне. Али рећи ћу вам да сам и у безумљу јео са болом, уздисањем и тугом, с једне стране због своје недостојности, а с друге због бриге за ваше немоћи и ради сиромаштва у манастиру. Међутим, милошћу Христовом, ми и ви имамо оно што нам је потребно; Дајте, незахвални, славу Богу; јер пијемо вино, једемо уље и рибу, и у болници се одмарамо и лечимо, и то, како се каже, не за један или два дана, него сваки дан. О незахвалници! Како да не будемо захвални за све ово? Како не хвалити и славити, како не одати славу Богу? Али ми и не размишљамо о томе да ништа нисмо донели у манастир, а од наше службе нема никакве користи. Јер ми смо као кувана репа, или неољуштени црвени лук, или празне корпе које се само носе или стоје на видику; а нисмо способни ни да стражаримо на капији, ни да служимо за трпезу, нити да радимо било шта друго, ни за децу ни за старце. Заиста, ми смо најбесмисленији и неразумни, и не размишљамо о томе да смо можда и најнебитнији, и да међу нама има отаца и браће неупоредиво часнијих од нас, једни напољу, а други у манастиру, на хладноћи и хладноћи, на врућини и врућини, покоравамо се као робови - копамо, копамо, беремо лозу. дрва, забавне, мељу, кувају храну, беле, перу, шију, носе балегу 90, иду на послове, служе, шаљу се пешке у градове, на салаше, или у планине да купују и продају ствари, и то раде док трпе увреде и тлачења. Али заиста је такво царство небеско. Чувај се, слепче, суров, лукав, очајан, да не чујеш тога дана: „Свежући му руку и нос... баци га у таму потпуну“ (Матеј 22:13). Тешко, тешко вама, јер презирете Бога као не награђујућа одмах. Заиста је за тебе речено: „безумни каже у срцу своме: нема Бога“ (Пс. 52,2). Зашто? Зато што сте постали покварени и подли у својим подухватима, и не чините ниједно добро. Али „Господ сваки дан долази с неба и гледа да ли Га разумете или тражите“ (Пс. 13:1, 2). И он то пише, а остало брише. Бојим се да се свети Давид не би јавио и запевао о теби, и да ти се не би испунило оно што се пева: „Разделих их у стомаку њиховим“ (Пс. 16,14). кога? Такви су зло од добра. „Ово разумите ви који заборављате Бога, да не уграби и не избави“ (Пс. 49:22). И опростите ми што сам луда, децо моја вољена; Смиловам се на вас, и зато сам ово рекао из љубави, процењујући да је боље за вас да вас својим речима саблазним, него да вас подвргнем вечном страдању у бескрајним мукама, од којих да се сви избавимо благодаћу Господа нашег Исуса Христа. Њему припада слава и моћ у векове векова. Амин. На грчком κοπολογουσιν, уместо, κοπρολογουσιν. Можда ће вас занимати: