Поучение 75. О том, что нам должно пребывать в алчбе и жажде, и всякую другую скорбь переносить до смерти, как мы обещались при пострижении.

Браќа и татковци! Поради мојата болест, која настана поради моите гревови, моите вообичаени учења и упатства беа прекинати. И бидејќи сега моето најпроклето тело се опорави, иако не се ослободи целосно од треската, сметав дека е потребно повторно да ја започнам мојата служба, односно да ве потсетам, моите најпосакувани, кои ги родив со Светиот Дух, и ве учам на корисни и спасоносни работи и секојдневно ја возбудувам и обновувам внимателната мисла на вашите души, иако сè уште не сум стекнал таков дар. Така, „немојте“, како што вели Господ, „не правете го она што пропаѓа во злото, туку во злобата останува во вечниот живот“ (Јован 6:27), односно Неговите заповеди и оправдувања, учејќи од Неговиот закон дење и ноќе, за да бидете „како дрво засадено покрај водите што излегуваат“, како што вели Давид, „кое му паѓа плодот во иднина. век, - не како зло, не вака, туку како прав, ветрот го брише од лицето на земјата“ (Пс. 1:3-4). Злите не се само оние од другите вери, туку и престапници на Божјите заповеди. И, применувајќи го зборот во нашиот заеднички живот, кои се овие ако не непослушните, гордите, контроверзните, суетните, дрските, исто така и тајните јадачи, мрморителите, оние кои сакаат да се украсуваат, љубопитните, неработните, оние кои сакаат да јадат и пијат, шепотениците, самоволните, оние што треба да бараат и оние што конечно бараат. не? Зашто не се задоволуваат со даровите испратени од Бога, бараат изговори за своите гревови, измислуваат средства за задоволување на своите страсти; накратко: ја напуштиле грижата за душата, ги сакаат телесните страсти, му робуваат на ѓаволот, се караат со храна и се караат за пијалоци за кои не се достојни, го обвинуваат виното и прехранбените производи, оправдувајќи се со барањата на природата, навиките и слабостите. Ах, да им болат половината и стомакот, да трпат вода и да умрат, да се избават од најголемата болест, неблагодарноста. Некои секогаш се стремат кон посебна храна, пијалоци и грицки, како да заборавиле, проколнале, што му ветиле на Бога првиот ден кога дошле овде и сведочеле пред многу сведоци, невидливи и видливи. Зарем не ветија дека ќе останат во глад и жед, дека ќе издржат тага и неволја, слабост и прогонство, маки и смрт? И сега се караат за вино и храна. Но, како што се скараа, така и самите ќе се скараат, бидејќи не мислеа дека Христос ги гледа и слуша нивните зборови и ветувања, тогаш се плашам да не ги предаде „на невешт ум, да прави непримерни и погубни работи“ (Рим. 1,28). Значи, обратете се како такви, или уште подобро, исфрлете ги од душите сонот и поспаноста, заборавот на Бога, зависноста од земните работи и студенилото. Загрејте се со љубовта и стравот Божји; прифати казна: прифати го оружјето на вистината; плашете се и плашете се за тоа што се нуди на оброкот. Не велам кога има нешто варено, риба и сирење, но и кога има само леб и зеленчук без путер, или грав и други слични работи, и вино во една или две шолји; и тоа е голема утеха, а кој од понизните нема да се плаши, размислувајќи како да не ги загуби вечните благослови за таков мир? Зборувам за себе, се сметам за достоен за маки за мојата храна и пијалок, а особено за оние што ми беа сервирани за време на мојата болест. Верувај ми, иако лудило го кажувам ова, дека да не ме искасаше остриот убод на непокорот на братството и твоето вербално грижа и негување со духовно расудување; тогаш никогаш не би ги променил мојата храна и мојот обичај додека мојата душа не се спушти во пеколот; сепак консумирав храна и пијалоци, а притоа и разни. Но, ќе ви кажам, и во лудило, јадев со болка, воздишка и тага, од една страна поради мојата недостојност, а од друга заради грижата за вашите немоќ и заради сиромаштијата во манастирот. Меѓутоа, по милоста Христова, ние и вие го имаме она што ни треба; Дајте, неблагодарни, слава на Бога; зашто пиеме вино, јадеме масло и риба, а во болница се одмораме и оздравуваме, и тоа, како што велат, не за еден или два дена, туку секој ден. О неблагодарни! Како да не бидеме благодарни за сето ова? Како да не се слави и слави, како да не се слави на Бога? Но, ние дури и не размислуваме за фактот дека ништо не донесовме во манастирот и нема никаква корист од нашата услуга. Зашто ние сме како варено цвекло, или неизлупен црвен кромид, или празни корпи што се носат само наоколу или стојат на очигледен поглед; а ние не сме способни ниту да чуваме на портата, ниту да служиме на оброци, ниту да правиме нешто друго, ниту за деца ниту за стари луѓе. Навистина, ние сме најбесмислените и најнеразумните, не ни помислуваме на тоа дека можеби сме најбезначајните и дека меѓу нас има татковци и браќа неспоредливо почесни од нас, некои надвор, а други внатре во манастирот, на студ и студ, на жештина и жештина, послушаме како робови - грабање, одгледување, одгледување градина, се забавуваат, мелат, готват храна, белеат, перат, шијат, носат измет 90, одат на нарачки, служат, ги праќаат пеш по градови, по фарми или во планини да купуваат и продаваат работи, а тоа го прават додека трпат навреда и угнетување. Но, навистина такво е царството небесно. Внимавај, слепецу, суров, лукав, очаен, да не чуеш во тој ден: „Сврзувајќи му ја раката и носот... фрли го во целосна темнина“ (Матеј 22:13). Тешко, тешко вам, зашто го презираш Бога како не награден веднаш. Навистина за тебе е кажано: „Будалиот вели во своето срце: нема Бог“ (Пс. 52:2). Зошто? Затоа што станавте корумпирани и гнасни во вашите зафати и не правите ниту една добра работа. Но, „Господ доаѓа од небото секој ден и гледа дали го разбирате или го барате“ (Пс. 13:1, 2). И пишува такви, а останатото го брише. Се плашам да не се појави свети Давид и да не запее за тебе и да не ти се оствари она што се пее: „Ги поделив во стомакот нивни“ (Пс. 16, 14). Кого? Такви се злото од доброто. „Разберете го ова, вие што го заборавате Бога, за да не го грабне и никогаш да не избави“ (Пс. 49:22). И простете ми што бев луд, возљубени мои деца; Те смилувам и затоа ова го кажав од љубов, оценувајќи дека за тебе е подобро ако те навредам со моите зборови, наместо да те подложам на вечни страдања во бескрајни маки, од кои сите да се избавиме со благодатта на нашиот Господ Исус Христос. Нему му припаѓа славата и моќта во вечни векови. Амин. На грчки κοπολογοῦσιν, наместо, κοπρολογοῦσιν. Можеби ќе ве интересира: