Поучение 75. О том, что нам должно пребывать в алчбе и жажде, и всякую другую скорбь переносить до смерти, как мы обещались при пострижении.

ძმებო და მამებო! ჩემი ავადმყოფობის გამო, რომელიც მოხდა ჩემი ცოდვების გამო, შეწყდა ჩემი ჩვეული სწავლება და მითითებები. და რადგან ახლა ჩემი ყველაზე დაწყევლილი სხეული გამოჯანმრთელდა, თუმცა ბოლომდე არ გათავისუფლდა სიცხისგან, საჭიროდ მივიჩნიე ხელახლა დამეწყო მსახურება, ანუ შეგახსენოთ ჩემი ყველაზე სასურველები, რომლებიც სულიწმიდით დავიბადე და გასწავლით სასარგებლო და გადამრჩენს და ყოველდღიურად აღაგზნებს და აახლებ თქვენი სულების ყურადღებიან აზრებს, თუმცა ასეთი ნიჭი ჯერ არ მიმიღია. ასე რომ, „ნუ გააკეთებ“, როგორც ამბობს უფალი, „ნუ გააკეთებ ის, რაც ბოროტებაში იღუპება, არამედ ბოროტებაში რჩება მარადიულ ცხოვრებაში“ (იოანე 6:27), ანუ მისი მცნებები და გამართლებები, ისწავლე მისი კანონი დღედაღამ, რათა იყო „როგორც დავით დარგეს ხე, რომელიც დარგეს წყლებში“ საუკუნე, - არა როგორც ბოროტება, ისე არა: მტვერივით ქარი აშორებს მას დედამიწის პირისაგან" (ფსალმ. 1:3-4). ბოროტები არა მხოლოდ სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები არიან, არამედ ღვთის მცნებების დამრღვევნიც. და ამ სიტყვის გამოყენება ჩვენს საერთო ცხოვრებაზე, ვინ არიან თუ არა ურჩები, ამაყები, საკამათოები, ამაოები, თავხედები, ასევე ფარული მჭამელები, დრტვინველები, თავიანთი მორთულობა, ცნობისმოყვარეები, უსაქმურები, ჭამა-სმა უყვართ, ჩურჩულით, თავმოყვარეები, ბოლოს და ბოლოს, უნებლიეები და უნებლიეები არა? რადგან ისინი არ კმაყოფილდებიან ღვთის მიერ გამოგზავნილი საჩუქრებით, ისინი ეძებენ საბაბს ცოდვებისთვის, იგონებენ საშუალებებს ვნებების დასაკმაყოფილებლად; მოკლედ რომ ვთქვათ: მიატოვეს სულზე ზრუნვა, უყვართ სხეულებრივი ვნებები, ეშმაკის მონობაში არიან, საჭმელზე ჩხუბობენ და უღირს სასმელებზე ჩხუბობენ, ღვინოსა და საკვებს აბრალებენ, თავს იმართლებენ ბუნების მოთხოვნილებებით, ჩვევებითა და სისუსტით. ოჰ, წელზე და მუცელზე რომ ატკივდეს, წყალს იტანჯებოდნენ და მოკვდნენ, რომ თავი დააღწიონ უდიდეს სნეულებას, უმადურობას. ზოგი ყოველთვის ისწრაფვის განსაკუთრებული საკვების, სასმელისა და საჭმლისკენ, თითქოს დაავიწყდა, დაწყევლა ის, რაც ღმერთს აღუთქვა პირველივე დღეს, როცა აქ მოვიდა და უხილავი და ხილული მრავალი მოწმის წინაშე აჩვენა. არ დაჰპირდნენ, რომ დარჩებოდნენ შიმშილში და წყურვილში, გაუძლო მწუხარებასა და გასაჭირს, სისუსტესა და დევნას, ტანჯვასა და სიკვდილს? ახლა კი ღვინოსა და საჭმელზე ჩხუბობენ. მაგრამ როგორც იჩხუბეს, ისე თვითონაც იჩხუბებენ, რადგან არ ეგონათ, რომ ქრისტე ხედავს და ისმენს მათ სიტყვებს და დაპირებებს, მაშინ მეშინია, რომ არ მისცემს მათ „უსწავლელ გონებას, უადგილო და დამღუპველ საქმეებს“ (რომ. 1:28). ასე რომ, მოიქცეთ ასე, ან კიდევ უკეთესი, განთავისუფლდით სულიდან ძილს და ძილიანობას, ღვთის დავიწყებას, მიწიერ ნივთებზე დამოკიდებულებას და სიცივეს. გათბეთ ღვთის სიყვარულითა და შიშით; მიიღეთ სასჯელი: მიიღეთ ჭეშმარიტების იარაღი; შეგეშინდეთ და გეშინოდეთ იმის გამო, რასაც სთავაზობენ კვებაზე. არ ვამბობ, როცა არის რაღაც მოხარშული, თევზი და ყველი, არამედ როცა არის მხოლოდ პური და ბოსტნეული კარაქის გარეშე, ან ლობიო და სხვა მსგავსი რამ და ღვინო ერთ-ორ ჭიქაში; და ეს დიდი ნუგეშია და ვის არ შეეშინდება თავმდაბალთაგანი, იფიქროს იმაზე, თუ როგორ არ დაკარგოს მარადიული კურთხევა ასეთი სიმშვიდისთვის? მე ჩემს თავზე ვლაპარაკობ, ტანჯვის ღირსად მიმაჩნია ჩემი საჭმელი და სასმელი და განსაკუთრებით მათთვის, რაც ავადმყოფობის დროს მომიტანეს. მერწმუნეთ, თუმცა ამას სიგიჟით ვამბობ, რომ თუ ძმობისადმი დაუმორჩილებლობის მკვეთრი ჩხვლეტა და თქვენი სიტყვიერი მზრუნველობა და სულიერი მსჯელობით აღზრდა არ დამეწვა; მაშინ მე არასოდეს შევცვლიდი ჩემს საჭმელს და ჩემს ჩვეულებას, სანამ ჩემი სული ჯოჯოხეთში არ ჩავა; თუმცა ვჭამდი საჭმელს და სასმელს და თანაც სხვადასხვას. მაგრამ გეტყვით, სიგიჟეშიც კი ვჭამდი ტკივილს, კვნესას და მწუხარებას, ერთის მხრივ, ჩემი უღირსობის გამო, მეორე მხრივ, თქვენი უძლურების მოვლისა და მონასტერში სიღარიბის გამო. თუმცა, ქრისტეს მადლით, ჩვენ და თქვენ გვაქვს ის, რაც გვჭირდება; მიეცით, უმადურნო, დიდება ღმერთს; რადგან ღვინოს ვსვამთ, ზეთს და თევზს ვჭამთ, საავადმყოფოში ვისვენებთ და ვკურნავთ, და ეს, როგორც იტყვიან, არა ერთ ან ორ დღეში, არამედ ყოველდღე. ო, უმადურნო! როგორ არ ვიყოთ მადლიერი ამ ყველაფრისთვის? როგორ არ ვადიდოთ და არ ვადიდოთ, როგორ არ ვადიდოთ ღმერთი? მაგრამ ჩვენ არც კი ვფიქრობთ იმაზე, რომ მონასტერში არაფერი მოგვიტანეს და ჩვენი მსახურებიდან არანაირი სარგებელი არ არის. რადგან ჩვენ ვგავართ მოხარშულ ჭარხალს, ან გაუსუფთავებელ წითელ ხახვს, ან ცარიელ კალათებს, რომლებსაც მხოლოდ თვალწინ ატარებენ ან დგანან; და ჩვენ არც კი ვარგისი ვართ ჭიშკართან დარაჯად, საჭმელად მსახურებაზე, ან სხვა რამეზე, არც ბავშვებისთვის და არც მოხუცებისთვის. ჭეშმარიტად, ყველაზე უაზრო და უგუნურები ვართ, არც კი ვფიქრობთ იმაზე, რომ შესაძლოა ყველაზე უმნიშვნელო ვართ და ჩვენ შორის არიან ჩვენზე შეუდარებლად უფრო პატიოსანი მამა-ძმები, ზოგი გარეთ, ზოგიც მონასტერში, სიცივეში, სიცხეში, სიცხეში, მონებივით ვემორჩილებით - ვჭრით, თხრიან ბაღს. სახალისო, დაფქვა, ამზადებენ საჭმელს, ათეთრებენ, რეცხავენ, კერავენ, ატარებენ ნაგავს 90, მიდიან საქმეებში, ემსახურებიან, აგზავნიან ფეხით ქალაქებში, ფერმებში ან მთაში ნივთების საყიდლად და გასაყიდად და ამას აკეთებენ შეურაცხყოფისა და ჩაგვრის გამძლეობით. მაგრამ ჭეშმარიტად ასეთია ცათა სასუფეველი. იზრუნე, ბრმაო, სასტიკი, მზაკვარი, სასოწარკვეთილო, რომ არ გაიგონო იმ დღეს: „შეაბნე ხელი და ცხვირი... ჩააგდე იგი სიბნელეში“ (მათე 22:13). ვაი, ვაი შენ, რადგან ზიზღი ხარ ღმერთს, როგორც მაშინვე არ აჯილდოებს. ჭეშმარიტად ნათქვამია შენზე: „სულელი ამბობს გულში: არ არის ღმერთი“ (ფსალმ. 52:2). რატომ? იმიტომ, რომ გახრწნილი და ბოროტი გახდით თქვენს საქმეებში და არც ერთ სიკეთეს არ აკეთებთ. მაგრამ „უფალი მოდის ზეციდან ყოველდღე და ხედავს, გესმით თუ ეძებთ მას“ (ფსალმ. 13:1, 2). და ის წერს ასეთებს და ასუფთავებს დანარჩენს. მეშინია, რომ წმიდა დავითი არ გამოჩნდეს და არ გალობდეს თქვენზე და არ შეგსრულდეს ის, რაც გალობს: „მე განვყოფ მათ მუცლით“ (ფსალმ. 16,14). ვის? ასეთია ბოროტება სიკეთისგან. „გესმოდეთ ეს, ვინც დაივიწყებთ ღმერთს, რათა არ წაართვას და არ იხსნას“ (ფსალმ. 49:22). და მაპატიეთ, რომ გავგიჟდი, ჩემო საყვარელო შვილებო; მე შენ შეგიწყალე და ამიტომ სიყვარულით ვთქვი ეს, იმის განსჯა, რომ შენთვის უკეთესია, თუ ჩემი სიტყვებით შეგაწყენინე, ვიდრე მარადიული ტანჯვა მოგაყენო გაუთავებელ ტანჯვაში, საიდანაც ყველანი ვიხსნათ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით. მას ეკუთვნის დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ბერძნულად κοπολογοῦσιν, ნაცვლად, κοπρολογοῦσιν. შეიძლება დაგაინტერესოთ: