Поучение 75. О том, что нам должно пребывать в алчбе и жажде, и всякую другую скорбь переносить до смерти, как мы обещались при пострижении.

Bratři a otcové! Kvůli mé nemoci, ke které došlo kvůli mým hříchům, bylo zastaveno mé obvyklé učení a pokyny. A protože se nyní mé nejzatracenější tělo vzpamatovalo, i když se ještě úplně nevysvobodilo z horečky, považoval jsem za nutné znovu začít svou službu, to znamená připomenout vám své nejžádanější, které jsem zrodil z Ducha svatého, a naučit vás užitečným a spásným věcem a denně vzrušovat a obnovovat pozorné myšlení vašich duší, ačkoli jsem takový dar ještě nezískal. Nedělejte tedy, jak říká Pán, „co zahyne ve špatnosti, ale ve špatnosti zůstává ve věčném životě“ (Jan 6:27), to jest Jeho přikázání a ospravedlnění, dnem i nocí se učte z jeho zákona, abyste byli „jako strom zasazený u vod, které vycházejí“, jak říká David, „který ve století nese své ovoce a neopadává své ovoce ve svém období... ničemnost, ne jako tato, ale jako prach ji vítr smete s povrchu země“ (Ž 1,3-4). Bezbožní nejsou jen lidé jiné víry, ale také překračují Boží přikázání. A když to slovo aplikujeme na náš společný život, kdo jsou tito, když ne neposlušní, pyšní, kontroverzní, ješitní, drzí, také tajní jedlíci, reptající, ti, kteří se rádi zdobí, zvědaví, zaháleči, ti, kteří rádi jedí a pijí, našeptávači, svévolní, pomlouvači a nakonec ti, co by neměli hledat? Neboť nejsou spokojeni s dary seslanými Bohem, hledají výmluvy pro své hříchy, vymýšlejí prostředky k ukojení svých vášní; stručně řečeno: opustili péči o duši, milují tělesné vášně, jsou otroky ďábla, hádají se o jídlo a hádají se o nápoje, kterých nejsou hodni, obviňují víno a potraviny, ospravedlňují se požadavky přírody, zvyky a slabosti. Ach, kdyby je bolela bedra a břicho, trpěli vodou a umírali, aby byli vysvobozeni z největší nemoci, nevděku. Někteří vždy usilují o zvláštní jídla, nápoje a svačiny, jako by zapomněli, zatracovali, co slíbili Bohu prvního dne, když sem přišli, a svědčili před mnoha svědky, neviditelnými a viditelnými. Neslíbili, že zůstanou v hladu a žízni, že budou snášet smutek a úzkost, slabost a pronásledování, muka a smrt? A teď se hádají o víno a jídlo. Ale jako se hádali oni, tak se budou hádat i oni sami, protože si nemysleli, že Kristus vidí a slyší jejich slova a zaslíbení, pak se obávám, aby je nezradil „neumělé mysli, aby dělali nepatřičné a ničivé věci“ (Řím 1:28). Obráťte se tedy jako takoví, nebo ještě lépe, setřeste ze svých duší spánek a ospalost, zapomnění na Boha, závislost na pozemských věcech a chlad. Zahřejte se láskou a bázní Boží; přijmout trest: přijmout zbraně pravdy; bát se a bát se právě toho, co se nabízí při jídle. Neříkám, když je něco vařeného, ​​ryba a sýr, ale také když je jen chléb a zelenina bez másla nebo fazole a jiné podobné věci a víno v jednom nebo dvou šálcích; a to je velká útěcha, a kdo z pokorných se nebude bát a přemýšlet o tom, jak by pro takový mír neztratil věčná požehnání? Mluvím o sobě, považuji se za hodného trápení za své jídlo a pití a zvláště za ty, které mi byly podávány v době mé nemoci. Věřte mi, ačkoli to říkám v šílenství, že kdyby mě neštípalo ostré bodnutí neposlušnosti vůči bratrstvu a vaší slovní péči a vyživování duchovním uvažováním; pak bych nikdy nezměnil své jídlo a svůj zvyk, dokud moje duše nesestoupí do pekla; konzumoval jsem však jídlo a pití a k tomu různé. Ale řeknu vám, že i v šílenství jsem jedl s bolestí, vzdycháním a smutkem, na jedné straně kvůli své nehodnosti a na druhé kvůli péči o vaše slabosti a kvůli chudobě v klášteře. Avšak z Kristovy milosti máme my i vy, co potřebujeme; Vzdejte, nevděční, slávu Bohu; neboť pijeme víno, jíme olej a ryby, v nemocnici odpočíváme a jsme uzdraveni, a to, jak se říká, ne za jeden nebo dva dny, ale každý den. Ó nevděční! Jak za to všechno nemůžeme být vděční? Jak nechválit a neoslavovat, jak nevzdávat slávu Bohu? Ale ani nepřemýšlíme o tom, že jsme do kláštera nic nepřinesli a z naší služby není žádný užitek. Neboť jsme jako vařená řepa nebo neloupaná červená cibule nebo prázdné koše, které se jen nosí nebo stojí na očích; a nejsme ani schopni hlídat u brány, obsluhovat u jídla nebo dělat cokoli jiného, ​​ani pro děti, ani pro staré lidi. Opravdu jsme ti nejrozumnější a nejrozumnější, ani nemyslíme na to, že jsme možná ti nejbezvýznamnější, a že jsou mezi námi otcové a bratři nesrovnatelně čestnější než my, někteří venku a jiní uvnitř kláštera, v mrazu a mrazu, v horku a horku, posloucháme jako otroci - rýme, oráme, obděláváme, stříháme, stříháme hrozny, řežeme hrozny, jídlo, bělit, prát, šít, nosit hnůj 90, chodit na pochůzky, sloužit, jsou posláni pěšky do měst, na farmy nebo do hor nakupovat a prodávat věci, a přitom snášejí urážky a útlak. Ale skutečně takové je království nebeské. Dávej si pozor, slepý, krutý, lstivý, zoufalý, abys v onen den neuslyšel: „Svazuj mu ruku a nos... uvrhni ho do naprosté tmy“ (Matouš 22:13). Běda, běda vám, protože pohrdáte Bohem, protože se vám hned tak neodměňuje. Vpravdě se o vás říká: „Blázon si v srdci říká: Bůh není“ (Ž 52,2). Proč? Protože jste se ve svých podnicích zkorumpovali a ohavili a neudělali jste jedinou dobrou věc. Ale „Hospodin přichází z nebe každý den a vidí, zda ho chápete, nebo ho hledáte“ (Ž 13,1.2). A on to napíše a zbytek vymaže. Obávám se, že se svatý David neobjeví a nebude o tobě zpívat a že se ti nesplní to, co se zpívá: „Rozdělil jsem je v jejich břiše“ (Ž 16,14). Koho? Takové jsou zlo od dobra. „Pochopte to, vy, kteří zapomínáte na Boha, aby je nevyrval a nevysvobodil“ (Ž 49:22). A odpusťte mi, že jsem blázen, mé milované děti; Slituji se nad vámi, a proto jsem to řekl z lásky, soudíce, že je pro vás lepší, když vás svými slovy urazím, než abych vás vystavil věčnému utrpení v nekonečných mukách, z nichž ať jsme všichni vysvobozeni milostí našeho Pána Ježíše Krista. Jemu patří sláva a moc na věky věků. Amen. V řečtině κοπολογοῦσιν místo κοπρολογοῦσιν. Mohlo by vás zajímat: