Поучение 75. О том, что нам должно пребывать в алчбе и жажде, и всякую другую скорбь переносить до смерти, как мы обещались при пострижении.

Братя и бащи! Поради болестта ми, която настъпи поради греховете ми, обичайните ми учения и наставления бяха прекратени. И тъй като сега най-проклетото ми тяло се възстанови, макар и да не се е освободило напълно от треската, счетох за необходимо да започна отново служението си, тоест да ви напомням, моите най-желани, които родих от Светия Дух, и да ви уча на полезни и спасителни неща, и всеки ден да възбуждам и обновявам внимателната мисъл на душите ви, въпреки че все още не съм придобил такъв дар. И така, „не правете“, както казва Господ, „това, което погива в нечестието, но в нечестието пребъдва във вечен живот“ (Йоан 6:27), тоест Неговите заповеди и оправдания, учейки се от Неговия закон ден и нощ, за да бъдете „като дърво, посадено при извиращи води“, както казва Давид, „което дава плода си на времето си, и листът му не окапва далеч...” не като нечестие, не като този: но като прах вятърът го помита от лицето на земята” (Пс. 1:3-4) Нечестивите са не само онези от другите вероизповедания, но и престъпниците на Божиите заповеди. И, прилагайки думата към нашия общ живот, кои са тези, ако не непокорните, гордите, противоречивите, суетните, наглите, също и тайноядците, мърморковците, онези, които обичат да се украсяват, любопитните, безделниците, онези, които обичат да ядат и пият, шепнещите, своенравните, клеветниците и накрая неблагодарните и онези, които търсят това, което не трябва? Защото те не се задоволяват с даровете, изпратени от Бога, те търсят извинение за греховете си, измислят средства за задоволяване на страстите си; казано накратко: те са изоставили грижата за душата, обичат телесните страсти, робуват на дявола, карат се за храна и се карат за напитки, които не са достойни, обвиняват виното и храните, оправдавайки се с изискванията на природата, навика и слабостта. О, да ги болят слабините и коремът им, да търпят вода и да умрат, та да се избавят от най-голямата болест, неблагодарността. Някои винаги се стремят към специални храни, напитки и закуски, сякаш са забравили, проклети, какво са обещали на Бога в първия ден, когато са дошли тук, и са свидетелствали пред много свидетели, невидими и видими. Не обещаха ли да останат в глад и жажда, да понесат скръб и страдание, слабост и преследване, мъки и смърт? И сега се карат за вино и храна. Но както се караха, така и самите те ще бъдат скарани, тъй като не мислеха, че Христос вижда и чува техните думи и обещания, тогава се страхувам да не ги предаде „на неумения ум, за да вършат неподходящи и пагубни неща“ (Рим. 1:28). И тъй, обърнете се като такива, или още по-добре, отърсете се от душите си от съня и сънливостта, от забравата на Бога, от пристрастяването към земните неща и студенината. Стоплете се с любов и страх от Бога; приемете наказание: приемете оръжията на истината; страх и страх за самото нещо, което се предлага на яденето. Не казвам, когато има нещо варено, риба и сирене, но и когато има само хляб и зеленчуци без масло, или боб, и други подобни неща, и вино в една или две чаши; и това е голяма утеха и кой от смирените няма да се уплаши, като си помисли как да не загуби вечни благословения за такъв мир? Говоря за себе си, смятам се за достоен за мъчения за храната и напитките си и особено за тези, които ми бяха сервирани по време на болестта ми. Повярвайте ми, въпреки че казвам това в безумие, че ако острото жило на непокорството на братството и вашата словесна грижа и подхранване с духовно разсъждение не ме бяха ужилили; тогава никога нямаше да променя храната и обичая си, докато душата ми не слезе в ада; обаче консумирах храна и напитки и то разни. Но ще ви кажа, че дори и в лудост ядох с болка, въздишка и скръб, от една страна поради моето недостойнство, а от друга, за да се грижа за вашите немощи и заради бедността в манастира. Въпреки това, по благодатта на Христос, ние и вие имаме това, от което се нуждаем; Отдайте, неблагодарници, слава на Бога; защото пием вино, ядем масло и риба, а в болницата почиваме и се лекуваме, и това, както се казва, не за един или два дни, а всеки ден. О, неблагодарници! Как да не сме благодарни за всичко това? Как да не хвалим и прославяме, как да не отдаваме слава на Бога? Но ние дори не мислим за факта, че не сме донесли нищо в манастира и няма полза от нашата служба. Защото ние сме като варено цвекло, или небелен червен лук, или празни кошници, които само се носят или стоят пред очите; и ние дори не сме годни да пазим на портата, или да служим на ястия, или да правим нещо друго, нито за деца, нито за стари хора. Наистина ние сме най-безсмислените и неразумните, дори не се замисляме, че може би сме най-незначителните и че сред нас има отци и братя несравнимо по-почтени от нас, едни вън, а други вътре в манастира, в студ и студ, в жега и пек се подчиняваме като роби - копаем, ореме, режем грозде, обработваме градини, цепим дърва, забавни, смилащи, те готвят храна, белят, перат, шият, носят тор 90, ходят на поръчки, служат, изпращат ги пеша в градовете, във фермите или в планините, за да купуват и продават неща, и те правят това, докато търпят обида и потисничество. Но наистина такова е царството небесно. Внимавай, слепецо, жесток, хитър, отчаян, да не чуеш в онзи ден: „Връзвайки му ръката и носа... хвърли го в пълна тъмнина” (Матей 22:13). Горко, горко на вас, защото презирате Бога като невъзнаграждаващ веднага. Наистина е казано за вас: „безумният казва в сърцето си: няма Бог“ (Пс. 52:2). защо Защото си станал корумпиран и подъл в начинанията си и не правиш нито едно добро нещо. Но „Господ идва всеки ден от небето и гледа дали разбирате, или търсите” (Пс. 13:1, 2). И той пише такива, а останалите заличава. Боя се да не би да се яви свети Давид и да не възпее за теб и да не се сбъдне за теб това, което се пее: „В корема им ги разделих” (Пс. 16:14). кого? Такива са злите от добрите. „Разберете това, вие, които забравяте Бога, за да не грабне и никога да не избави” (Пс. 49:22). И простете ми, че съм луд, мои любими деца; Имам милост към вас и затова казах това от любов, като прецених, че е по-добре за вас, ако ви оскърбя с думите си, вместо да ви подлагам на вечни страдания в безкрайни мъки, от които всички ние да бъдем избавени чрез благодатта на нашия Господ Исус Христос. Нему принадлежи слава и власт завинаги. амин На гръцки κοπολογοῦσιν, вместо κοπρολογοῦσιν. Може да се интересувате от: