Поучение 72 88 . На предпразднество Божественного Преображения Господа нашего Иисуса Христа. О том, что нам должно хранить красоту и благообразие души и девство неоскверненным, и о покаянии.

ძმებო და მამებო! ღმრთიური ფერისცვალების წინადღესასწაულის აღნიშვნისა და ახლა აღნიშვნის პატივისცემით, ამ წმინდა დღესასწაულიდან ორიოდე სიტყვით დავიწყოთ სწავლებისა და სწავლების დასაწყისი ჩვენი მოვალეობის შესასრულებლად. ვიცოდეთ, რომ ყველა უფლის დღესასწაული გვახსენებს ხორციელად მოსვლისა და უფლის მაცხოვრის ქრისტეს გამოჩენის საიდუმლოებებს, როგორიცაა: როგორ დაიბადა, მოინათლა, დაკრძალა, აღდგა მესამე დღეს და ამაღლდა დიდებით. მაგრამ მისი ბრწყინვალე ფერისცვალების დღესასწაული ცხადყოფს და ასახავს მომავალი საუკუნის მდგომარეობას. რადგანაც მისი სახე მზესავით ანათებდა და მისი სამოსელი დღის სინათლევით თეთრი გახდა; ასე რომ, ის კვლავ ჩამოვა ზეციდან, როგორც ელვა, დიდი ძალითა და საშინელი დიდებით, რათა განსაჯოს მთელი სამყარო. და როგორ იყვნენ ფერისცვალების დროს პეტრე, იოანე და იაკობი მასთან წმიდა თაბორის მთაზე; ასე რომ, ცათა სასუფეველში წმინდანები ქრისტესთან ერთად ისარგებლებენ ენით აუწერელი კურთხევებით. მაშასადამე, ვინ და როგორი ადამიანია საკმარისი, ასეთი სრულყოფილი და ღირსი ამ სიხარულში შესვლისთვის? ვინ გარდა იმისა, ვინც არ ცხოვრობს წმინდა და უბიწო ცხოვრებით? რადგან ჩვენი ღმერთი წმინდაა, ან კიდევ უკეთესია, ის ჭამს უმაღლეს და სრულყოფილ შუქს და იღებს წმინდას და წმიდას. მან თითოეულ ჩვენგანს წმინდა სული მისცა და მას ჩვენგან ეძებს; ვინაიდან, რაკი მან შექმნა იგი ღვთის ხატად და მსგავსებით, ცხადია, რომ იგი, როგორც ღვთისგან წარმოშობილი სილამაზის დედოფალი, ღვთისგან შემკული შეიქმნა. წინასწარმეტყველი ჰიმნისტი ამას რომ აღიარებს, ასე ამბობს: „უფალო, შენი ნებით მომეცი ძალა ჩემს სიკეთეს“ (ფსალმ. 29:8), ანუ არ დაუშვა სულის სიკეთე და მშვენიერება, ცოდვილი ვნებებისკენ, რათა ის, მახინჯი და არაკეთილსინდისიერი გახდა, არ ჩამოშორდეს ღმერთს, ღვთაებრივ ნიჭს. ასე რომ, რაკი აღიარებულია, რომ ჩვენ გვაქვს ასეთი მშვენიერი სული, მშვენიერი და ბრწყინვალე, და მივიღეთ იგი გირავნად და მინდობილ ქონებად, მაშინ აუცილებელია განკითხვის დღეს მივცეთ იგი ღმერთს, რომელმაც მოგვცა. ამიტომ, ვევედრები თქვენს სიყვარულს და შეგახსენებთ, გვიყვარდეს ქალწულობის ეს სილამაზე და შევინარჩუნოთ ეს ბრწყინვალება. და ჩვენ არ მივაქცევთ ჩვენს გონებას და ჩვენი გულის სიყვარულს სამყაროს მშვენიერებისა და ხორცისა და სისხლის მშვენიერებისკენ, რადგან ეს არ არის მშვენიერება, არამედ მშვენიერების მსგავსება, უფრო სწორად, გახრწნილება და ლპობა. ეს ჩვენ შეგვიძლია ვიცოდეთ საგნების ბოლოდან; რადგან ვინც ახლა ანათებს მშვენიერებითა და ბრწყინვალებით, ხვალ საფლავში ჩადის და სუნავს და ყველა გარბის მისგან. ამგვარად, ძმებო, ადამიანურ ბუნებას არ აქვს სილამაზე; მშვენიერია მხოლოდ ადამიანური სათნოება, რომელიც განსაკუთრებით უნდა გვიყვარდეს მთელი სიყვარულით. მაგრამ რადგან ხშირად ხდება, რომ სული ცოდვით გაიტაცა და უწმინდური ფიქრებისგან შავდება და მახინჯი ხდება (და ეს შეუძლებელია ვინმეს დაჭრის გარეშე; რადგან „ვინ დაიკვეხნის წმინდა გულით?“ (იგავ. 20,9)); თუმცა, თუ შევცოდავთ, მაშინვე გამოვისყიდით ჩვენი ცოდვები და კვლავ დავუბრუნდებით წინა წესრიგს და წესრიგს, რათა ბოროტება არ გაძლიერდეს და არ შვას სიკვდილი. არავის არ უნდა თქვას: „ბევრი ცოდვა ჩავიდინე და თავს ვერ განვიწმენდ“. დაე, ასეთმა მოუსმინოს წინასწარმეტყველს, რომელიც ამბობს: „შენი ცოდვები ალისფერივით იყოს, ანუ კუპრივით შავი, თოვლივით გავათეთრებ, ხოლო თუ ალისფერი, ანუ სისხლივით, ცხვრის მატყლივით იქნება“ (ეს. 1:18). ხედავთ, ძმებო, ღმერთის ენით აღუწერელ სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, როგორ არა მარტო წმენდს ცოდვილს, არამედ უბრუნებს მის სილამაზეს, რათა მოინანიოს. ამის მრავალი მაგალითი გვაქვს და პირველ რიგში დავითი, რომელიც წინასწარმეტყველი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მრუშობისა და მკვლელობის ცოდვაში ჩავარდა, სასოწარკვეთილებაში არ ჩავარდა, მაგრამ მაშინვე მოინანია და ბევრი იტირა და ამიტომ კვლავ მიიღო წინასწარმეტყველების ნიჭი, რაც ადრე ჰქონდა. მენაშემ, ისრაელის მეფემ, ბევრი ბოროტება ჩაიდინა, რადგან ორმოცდათორმეტი წელი იყო კერპთაყვანისმცემელი; მაგრამ მას შემდეგ, რაც მან შეინანა, მან მიიღო ხსნა. პეტრე, უზენაესი მოციქული, მწარედ ატირდა მისი სამგზის უარის თქმის გამო და კვლავ მიიღო სამოციქულო მადლის პირველობა. მარიამ ეგვიპტელმა, დანარჩენი დავტოვოთ, განა სიძვით ყველა მეძავს არ აჯობა? მაგრამ რაკი მან მშვენიერი და დიდებული მონანიება მოიტანა და სათნოების მწვერვალზე ავიდა, ღვთისგან ისეთი მადლი მიენიჭა, რომ წყლებზე ისე დადიოდა, თითქოს მიწაზე. ამდენად, არავითარი გამართლება არ აქვს ვინმეს, ვისაც გადარჩენა სურს; არ გადარჩება მხოლოდ ის, ვისაც არ უყვარს თავისი ხსნა და ნებაყოფლობით სურს ტანჯვა. მაგრამ რატომ ვკვდებით მარადიული სიკვდილით და არ გვიყვარს სიცოცხლე? ჩვენი კეთილი უფალი ყოველთვის მოუწოდებს და ეუბნება ყველას: „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ თქვენ“ (მათე 11,28); მაგრამ ჩვენ არ გვინდა გადავდოთ ჩვენი ცოდვების ტვირთი. კვლავ უფალი ამბობს: „მე ვარ სამყაროს ნათელი, თუ ჩემზე დადიხართ, სიბნელეში კი არ გექნებათ სიარული, არამედ სიცოცხლის ნათელი გექნებათ“ (იოანე 8,12); მაგრამ ჩვენ მივდივართ ბნელ და საპირისპირო გზაზე; ჩვენი საქმეები ამბობენ: არ გვინდა შენი გზებით სიარული. ამიტომ მოვისმენთ: „იარე შენი ცეცხლის შუქით და ანთებული ალით“ (ეს. 50:11); რადგან ნათქვამია, რომ „ასეთს მოქმედნი არ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს“ (გალ. 5:21). მაგრამ ეს არ მოხდეს ჩვენთან. „თქვენ ბუნებით ჩემი მეგობრები ხართ, - ამბობს უფალი, - და რასაც აკეთებთ, მე გიბრძანებთ“ (იოანე 15:14). ამიტომ, მთელი კეთილი მონდომებით უნდა შევასრულოთ ყველაფერი, რაც ჩვენთვის არის ნაბრძანები, რათა ღირსად მივიჩნიოთ ვიყოთ ღვთის მეგობრები და დავიმკვიდროთ ცათა სასუფეველი თვით ქრისტეში, ჩვენს უფალში, რომელსაც ეკუთვნის დიდება და ძალა მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. იხილეთ პატროლოგია, ტ. 99, გვ. 535. შეიძლება დაგაინტერესოთ: