Поучение 72 88 . На предпразднество Божественного Преображения Господа нашего Иисуса Христа. О том, что нам должно хранить красоту и благообразие души и девство неоскверненным, и о покаянии.

Frères et Pères ! Ayant eu l'honneur de célébrer et maintenant de célébrer la pré-célébration de la Divine Transfiguration, à partir de cette sainte fête, commençons en quelques mots le début de l'enseignement et de l'instruction afin d'accomplir notre devoir. Sachons-nous que toutes les fêtes du Seigneur rappellent les mystères de la venue dans la chair et de l'apparition du Seigneur notre Sauveur Christ, tels que : comment il est né, baptisé, enterré, ressuscité le troisième jour et monté dans la gloire. Mais la fête de sa glorieuse Transfiguration révèle et préfigure l'état du siècle à venir. Car, comme son visage brillait comme le soleil, et que sa robe devenait blanche comme la lumière du jour, ainsi il redescendra du ciel comme un éclair, avec une grande puissance et une gloire terrible, pour juger le monde entier. Et comment, au moment de la Transfiguration, Pierre, Jean et Jacques étaient avec Lui sur le saint Mont Thabor ; ainsi donc, dans le royaume des cieux, les saints avec Christ jouiront de bénédictions indicibles. Par conséquent, qui et quel genre de personne est suffisante, si parfaite et digne d’entrer dans cette joie ? Qui d’autre que quelqu’un qui ne mène pas une vie pure et sans souillure ? Car notre Dieu est pur, ou mieux encore, il mange la lumière la plus élevée et la plus parfaite, et il reçoit la lumière pure et sainte. Il a donné à chacun de nous une âme pure, et il la recherche auprès de nous ; car puisqu'Il l'a créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, il est clair qu'elle, en tant que reine de la beauté d'origine divine, a été créée ornée par Dieu. Ayant reconnu cela, l'hymnaire du Prophète dit ceci : « Seigneur, par ta volonté, donne de la force à ma bonté » (Ps. 29 : 8), c'est-à-dire ne permets pas à la bonté et à la beauté de l'âme, dit-il, de se tourner vers des passions puantes et pécheresses, afin qu'elle, devenue laide et malhonnête, ne s'éloigne pas de Dieu, des dons et récompenses divins. Ainsi, puisqu'il est reconnu que nous avons une âme si belle, belle et splendide, et que nous l'avons reçue en gage et en propriété confiée, alors il nous faut, au jour du jugement, la donner à Dieu, qui nous l'a donnée. C'est pourquoi j'implore votre amour et je vous le rappelle : aimons cette beauté de la virginité et préservons cette splendeur. Et nous ne tournerons pas notre esprit et l’amour de notre cœur vers les beautés du monde et vers la beauté de la chair et du sang, car ce n’est pas la beauté, mais un semblant de beauté, ou plutôt la corruption et la pourriture. Cela, nous pouvons le savoir dès la fin des choses ; car celui qui brille maintenant de beauté et de splendeur sera demain mis au tombeau et pue, et tout le monde le fuira. Ainsi, frères, la nature humaine n’a pas de beauté ; Seule est belle la vertu humaine, que nous devons particulièrement aimer de tout notre amour. Mais comme il arrive souvent que l'âme soit emportée par le péché et qu'elle devienne noire et laide à cause de pensées impures (et cela n'est pas possible sans que quelqu'un soit blessé ; car « qui peut se vanter d'avoir un cœur pur ? » (Prov. 20, 9)) ; cependant, si nous péchons, nous expierons immédiatement nos péchés, et reviendrons à nouveau à l'ordre et à l'ordre antérieurs, afin que le mal ne se solidifie pas et ne donne pas naissance à la mort. Personne ne devrait dire : « J’ai commis de nombreux péchés et je ne peux pas me purifier. » Qu'un tel homme écoute le Prophète, qui dit : « Même si vos péchés sont comme l'écarlate, c'est-à-dire noirs comme la poix, je les rendrai blancs comme la neige ; et s'ils sont comme l'écarlate, c'est-à-dire comme le sang, ils seront comme la laine de mouton » (Ésaïe 1 : 18). Vous voyez, frères, l’amour indescriptible de Dieu pour l’humanité, comment non seulement il purifie le pécheur, mais il lui redonne également sa beauté afin qu’il se repente. Nous avons de nombreux exemples de cela, et en premier David, qui était un prophète. Bien qu'il soit tombé dans le péché d'adultère et de meurtre, il n'est pas tombé dans le désespoir, mais s'est immédiatement repenti et a beaucoup pleuré, et a donc reçu à nouveau le don de prophétie qu'il avait auparavant. Manassé, roi d'Israël, fit beaucoup de mal, car il fut idolâtre pendant cinquante-deux ans ; mais comme il s'est repenti, il a reçu le salut. Pierre, l'apôtre suprême, a pleuré amèrement sur son triple renoncement et a de nouveau accepté la primauté de la grâce apostolique. Marie d'Egypte, laissons le reste, n'a-t-elle pas surpassé toutes les prostituées en fornication ? Mais comme elle a apporté une repentance merveilleuse et glorieuse et est montée au sommet de la vertu, elle a reçu une telle grâce de Dieu qu'elle a marché sur les eaux comme sur terre. Ainsi, il n’y a aucune excuse pour quiconque veut être sauvé ; Seuls ceux qui n’aiment pas leur salut et veulent volontairement souffrir ne sont pas sauvés. Mais pourquoi mourons-nous d’une mort éternelle et n’aimons-nous pas la vie ? Notre bon Dieu appelle toujours et dit à chacun : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11, 28) ; mais nous ne voulons pas nous débarrasser du fardeau de nos péchés. Le Seigneur dit encore : « Je suis la lumière du monde ; si vous marchez sur moi, vous n'aurez pas à marcher dans les ténèbres, mais vous aurez la lumière de la vie » (Jean 8 : 12) ; mais nous marchons sur le chemin sombre et opposé ; Nos actes disent : nous ne voulons pas marcher dans tes voies. C'est pourquoi nous entendrons : « Marche à la lumière de ton feu et à la flamme que tu as allumée » (Ésaïe 50, 11) ; car « ceux qui font de telles choses », est-il dit, « n’hériteront pas du royaume de Dieu » (Galates 5 : 21). Mais que cela ne nous arrive pas. « Vous êtes naturellement mes amis », dit le Seigneur, « et quoi que vous fassiez, je vous le commande » (Jean 15 : 14). C'est pourquoi nous devons, avec tout notre zèle, accomplir tout ce qui nous est commandé, afin d'être considérés comme dignes d'être amis de Dieu et d'hériter du royaume des cieux, dans le Christ notre Seigneur lui-même, à qui appartiennent la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Voir Patrolologie, vol. 99, p. 535. Vous pourriez être intéressé par :