Поучение 72 88 . На предпразднество Божественного Преображения Господа нашего Иисуса Христа. О том, что нам должно хранить красоту и благообразие души и девство неоскверненным, и о покаянии.

Братя и бащи! След като бяхме удостоени да празнуваме и сега празнуваме предпразненството на Божието Преображение, от този свят празник с няколко думи да започнем началото на учението и обучението, за да изпълним своя дълг. Нека ни е известно, че всички Господни празници напомнят тайните на идването в плът и явяването на Господа, нашия Спасител Христос, като: как се роди, кръсти, погреба, възкръсна на третия ден и възнесе в слава. Но празникът на Неговото славно Преображение разкрива и предобразява състоянието на бъдещия век. Защото тъй като лицето Му светна като слънце и дрехата Му стана бяла като дневна светлина; така че Той отново ще слезе от небето като светкавица, с голяма сила и страшна слава, за да съди целия свят. И как по време на Преображението Петър, Йоан и Яков бяха с Него на светата планина Тавор; така тогава, в небесното царство, светиите с Христос ще се радват на неописуеми благословения. Следователно кой и какъв човек е достатъчен, толкова съвършен и достоен да влезе в тази радост? Кой друг освен този, който не живее чист и неосквернен живот? Защото нашият Бог е чист, или още по-добре, Той яде най-висшата и съвършена светлина и Той приема чистата и святата. Той даде на всеки от нас чиста душа и Той я търси от нас; защото тъй като Той я създаде по образ и подобие Божие, ясно е, че тя, като царица на богоизхождащата красота, е създадена украсена от Бога. Като разбра това, пророкът химнист казва следното: „Господи, по Твоята воля дай сила на моята благост“ (Пс. 29:8), тоест не позволявай на добротата и красотата на душата, казва той, да се обърнат към вонящите греховни страсти, така че тя, като стане грозна и нечестна, да не отпадне от Бога, от Божествените дарове и награди. И така, след като се признава, че имаме такава красива душа, красива и великолепна, и сме я получили като залог и поверена собственост, тогава е необходимо в деня на съда да я дадем на Бога, който ни я е дал. Затова умолявам вашата любов и ви напомням, нека обичаме тази красота на девствеността и да запазим този блясък. И ние няма да обърнем ума си и любовта на сърцата си към красотите на света и към красотата на плътта и кръвта, защото това не е красота, а подобие на красота, или по-скоро поквара и гнилост. Това можем да знаем от края на нещата; защото който сега блести с красота и блясък, утре е хвърлен в гроба и се смърди и всички бягат от него. Така, братя, човешката природа няма красота; Красива е само човешката добродетел, която особено трябва да обичаме с цялата си любов. Но тъй като често се случва душата да бъде увлечена от греха и да стане черна и грозна от нечисти помисли (а това не е възможно без някой да бъде наранен; защото „кой може да се похвали с чисто сърце?“ (Притч. 20:9)); ако обаче съгрешим, веднага ще изкупим греховете си и пак ще се върнем към предишния ред и ред, за да не закостенее злото и да роди смърт. Никой не трябва да казва: „Аз съм извършил много грехове и не мога да се очистя“. Нека такъв се вслуша в пророка, който казва: „Ако и да са греховете ви като червено, сиреч черни като смола, ще ги избеля като сняг; и ако са като червено, сиреч като кръв, ще бъдат като овча вълна” (Ис. 1:18). Виждате, братя, неописуемото човеколюбие на Бога, как Той не само очиства грешника, но и му връща красотата, за да се покае. Имаме много примери за това и на първо място Давид, който беше пророк. Въпреки че падна в греха на прелюбодеянието и убийството, той не изпадна в отчаяние, но веднага се разкая и плака много и затова отново получи дарбата на пророчеството, която имаше преди. Манасия, царят на Израел, извърши много зло, защото беше идолопоклонник петдесет и две години; но тъй като се покаял, получил спасение. Петър, върховният апостол, плака горчиво за трикратното си отречение и отново приема първенството на апостолската благодат. Мария Египетска, да оставим останалото, не надмина ли тя всички блудници в блудството? Но тъй като тя донесе чудесно и славно покаяние и се изкачи до върха на добродетелта, тя получи такава благодат от Бога, че тя ходеше по водите като по земята. По този начин няма извинение за всеки, който иска да бъде спасен; Не се спасяват само онези, които не обичат своето спасение и доброволно искат да страдат. Но защо умираме от вечна смърт и не обичаме живота? Нашият добър Господ винаги призовава и казва на всички: „Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя” (Матей 11:28); но ние не искаме да отхвърлим товара на греховете си. Отново Господ казва: „Аз съм светлината на света; ако ходите по Мене, няма да ходите в тъмнина, но ще имате светлината на живота” (Йоан 8:12); но вървим по тъмния и обратен път; Делата ни казват: не искаме да ходим в Твоите пътища. Поради тази причина ще чуем: „Ходи при светлината на твоя огън и при пламъка, който си разпалил” (Ис. 50:11); тъй като „тези, които вършат такива неща“, се казва, „няма да наследят Божието царство“ (Гал. 5:21). Но нека това да не ни се случва. „Вие естествено сте Ми приятели, казва Господ, и каквото и да правите, Аз ви заповядвам“ (Йоан 15:14). Затова трябва с пълно усърдие да изпълняваме всичко, което ни е заповядано, за да се удостоим да бъдем приятели на Бога и да наследим небесното царство в Самия Христос, нашия Господ, на Когото принадлежи слава и сила с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Виж Patrolology, vol. 99, стр. 535. Може да се интересувате от: