Поучение 71 84 . В неделю Пятидесятницы. О сошествии Святого Духа, и о смерти несчастного Евтропиана.

Братія та Батьки! З благодаті Пресвятого Духа ми спромоглися святкувати святу П'ятидесятницю, тобто зішестя Святого Духа; бо Христос сказав Апостолам: «не є, не тільки вам, а й усьому світу, та Аз іду, – нехай прийде Дух Святий. Якщо ж не йду Аз, Утішитель, - тобто Дух Святий, - не прийде до вас: якщо ж іду, послю Його до вас, і прийшов Він... наставить ви на всяку істину» (Ін.16, 7, 8, 13). О велике диво обітниці та дару! Не Ангела і не людину обіцяв послати, але Самого Духа, що виходить від Отця, Вини сина і Духа. Єдинородний Син і Слово Боже, виконавши батьківську справу Бога і Отця, піднявся на небеса; і тоді зійшов Дух Святий, не інший Бог (не буде), але, як сказано, інший Утішитель. Невимовна і невимовна милість і любов, яку має Бог до людей. Втіха наша Бог. Втішає Бог Дух Святий душу скорботну і засмучену, щоб вона не знемогла в скорботах, що трапляються з нею, як про це свідчить і Апостол, говорячи: «поза межами сварки, всередині страху. Але втішай смиренні, втіши нас Бог приходом Титовим» (2Кор. 7, 5-6). Втішає Він і зміцнює серце залякане бісами, зводячи його через благонадійність і сміливість до непереможної мужності, як каже Давид: «Як Ти, Господи, допоміг мені і втішив мене» (Пс. 85, 17). Він умовляє бунтівний ум до миру і тиші, як і Апостол свідчить, кажучи: «За Христом бо молимо, бо Богу молю нами, молимо за Христом: примиріться, тобто майте мир, з Богом» (2Кор. 5, 20). Чи бачиш безмірну й недосліджену поблажливість і смиренність? Чи бачиш незрівнянний і несумісний дар? Горе на небесах Єдинородний Син молиться за нас Батькові, як написано: «Христос Ісус... Хто є праворуч Бога, Який і просить нас» (Рим. 8, 34). Подібним чином і Дух Святий на землі на землі різноманітно втішає нас. Отже, «що відплати Господеві про всі ці дарування, що відплати нам?» (Пс. 115, 3). Чи не те, про що говорить Псалом: «Усі кості моя кажуть: Господи, Господи, хто подібний до Тебе? визволяй жебрака з руки міцніших за нього, і жебрака, і убога від тих, що його розкрадають» (Пс. 34, 10)? І ще: «допомога моя від Господа, що створив небо та землю» (Пс. 120, 2). І: «але не Господь допоміг би мені, мале вселилася б у пекло душа моя» (Пс. 93, 17). І ще: «Господь мені помічник, і не лякаюся: що створить мені людина?» (Пс. 117, 6). Так як ми маємо такого помічника і Утішителя, Святого Духа, непереможну силу, великого поборника і Бога і помічника, то не залякаємось і не злякаємося, браття мої, залякування ворогів. Не вбоїмося ворогів наших бісів; але маючи помічником своїм Самого Бога, будемо знову, з кожним днем, мужньо переносити подвиги чернечі та сповідницькі; не вбоїмося принади диявола, не залякаємося повсякчасних його нападів, і згасимо прагнення плоті, що опалює і спалює душевний дім. Бо гріховне побажання є не насолода і радість, а хвороба і люта скорбота, не розвага, а божевілля та зле збочення. Це знають ті, які впали в шаленство плотського похоті та любові, а потім покаялися і навернули любов і бажання до Бога. Цій Божественної любові що може бути солодшим і святішим? Така людина хоч і тіло носить, але живе в цьому світі подібно до безтілесного, перебуваючи вище видимого; у душі його тихо і лагідно завжди хвилюються хвилі благодаті Св. Духа. Але чому пожадливість тілесна і хтивість перемагає нас завжди, і так зраджує нас і зробляє похилими (до зла), що, пригорнувшись до землі, до плоті і крові, через це зовсім віддаляємося від благого Бога? Чи ви чули, що потерпів жалюгідний Євтропіан, про якого ми тепер дізналися, що він помер? І помер він, горе моєму окаянству, не тимчасовою, а й вічну смертю; сплетившись з Євою, вивернув свою душу. О, що зазнав він окаянний! Ви знаєте, як раніше над головою його сяяв світильник благовір'я та подвижництва. Чи не був він ув'язнений зі мною в темниці, як сповідник? Чи не був зведений гідно економа в Саккудіоновому монастирі? Чи не був двічі бієн і чи не трудився за сповідання Св. ікон похвально і досточудно? Але після чого сталося з ним? Так як він був економом, і мав у себе всю монастирську скарбницю, і збирав приношення, то і звабився золотом, захопився сріблолюбством, і на жаль, подібно до Юди зрадив Христа; зрікся обітниці дівства і, як інший Гієзій, купив поля та виноградники, волів і овець, і таким чином успадкував не тільки його проказу, але й муку 86 . Бачите, браття мої, що зробило сріблолюбство! Благаю вас, віддалятимемося цієї поганої пристрасті, яка є корінням усіх лих, співробітниця зради душі. Бачите, що вчинило зневіру! Будемо тікати темряви, яка відлучає від єднання та співдружності з нашим Владикою, Христом Богом нашим. Втікатимемо і всякої іншої шкідливої ​​пристрасті, яка боре окаянну душу, якось: люті, заздрості та гніву. Євтропіан зазнав це за те, що за самолюбством вірив своїй думці і не приймав жодної доброї поради, і жив самочинно, не слухаючись іншого брата. Уникайте особливості, якщо хочете втекти від загрозливого Божого гніву. Божественне Писання каже: «Горе тому єдиному, коли впаде в якийсь гріх, і не буде другого спорудити його» (Еккл. 4, 10). Цьому і зазнав окаянний Євтропіан, про якого ми говоримо; бо якби він мав друга, то хоч би він і впав, був би відновлений ним від падіння, покаявся б і оплакав би свій гріх. А оскільки він не мав нікого, хто б допоміг йому, то й загинув душевно та тілесно, пішов у те місце, яке полюбив. Сумна та плачевна повість ця, браття; вона гідна розповіді, як приклад страшний та жахливий. Тому і Писання каже: «Думайся стоять добре, що він незайманий і святий, нехай тримається в умі своєму нехай не впаде» (1Кор. 10, 12). Хто скоро йде, остерігайся, щоб не спіткнутися і не впасти, бачачи цього, що спочатку успішно здійснював течію, а після того, що впав у прірву. Його вважали Ангелом літаючим, а чи не братом; однак він подрімав і впав; а що тому причиною? - Сріблолюбство. Якби не було на нас, браття, гоніння, то і я не розмовляв би про сріблолюбство, але тому що ми буваємо гнані один тут, а інший там, і нам необхідно буває мати піклування про своє життя: то нам уважно повинно бути, щоб не впасти в спокусу сріблолюбства. Задля цього сріблолюбства сріблолюбець, щоб помножити тлінне срібло, не хоче мати співмешканця. Від цієї поганої пристрасті прихильний до грошей не має любові до братів своїх. Від цього і ноги його не знають відпочинку та спокою, але обходять і бігають туди й сюди, як малі пси, сподіваючись отримати пенязь від якогось христолюбця. Від цього одні придбали рабів, будучи самі рабами пристрастей, і втратили праву гідність владик; інші понад потреби набувають речі та одягу; а інші займаються купівлею та продажем, роблять торгові прибутки. Бачите, браття, суд Божий. Бачите всевидюче, невсипуще око Боже, від якого ніхто не приховується, хоч би що думав і в таємниці серця, тим більше, що робить по зовнішній людині. Бачите, браття мої, смертне побиття; бо й нині двоє померли, – Тіміл та Варнава, а дехто раніше, і один по одному відходять. Тому благаю вас, щоб не застала когось смерть неготовим і несправним; бо немале горе й жах відпасти від Бога та царства небесного. Суд і відплата вічне тому, хто не створить угодних Богові справ, якого суду не перенесе жодне тіло; бо й подумати про це в умі своєму, перш ніж зазнати катувань, є вже мука. Щоб і нам, смиренним можна було уникнути гніву Божого, що прийде на «сини непокірні» (Ефес. 5, 6) будемо робити добрі діла, нехай «веселиться Господь про справи свої» (Пс.103, 31). Хоча відтепер і надалі очищатимемо себе, оновлюючи свої душі з волі Божої. «Близь Господь усім, хто Його закликає... в істині» (Пс.144, 18). Щодня будемо каятися, і Бог простить нам гріхи, втішить нас і дарує нам життя вічне, яке нехай сподобаємося отримати, про Самого Христа Господа нашого, Йому належить слава і держава з Отцем і Св. Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь. Див Патрологію, том. 99, стор. 519. Це місце виправлено з грецького уривка. Див Патрол. стор. 520. Вам може бути цікаво: