Поучение 71 84 . В неделю Пятидесятницы. О сошествии Святого Духа, и о смерти несчастного Евтропиана.

Браќа и татковци! По благодатта на Пресветиот Дух, се удостоивме да ја прославиме светата Педесетница, односно слегувањето на Светиот Дух; зашто Христос им рекол на апостолите: „Не само за вас, туку и за целиот свет, додека одам јас, да дојде Светиот Дух“. Ако не одам, јас, Утешителот, односно Светиот Дух, нема да дојдам кај вас; ако отидам, ќе Го испратам кај вас, и кога ќе дојде... Тој ќе ве води во сета вистина“ (Јован 16:7, 8, 13). О големо чудо на ветување и дар! Духот Единородниот Син и Слово Божји, откако го исполни татковското дело на Бога и Отецот, се вознесе на небото и тогаш Светиот Дух слезе, не друг Бог (да не постои), туку, како што се вели, друг Утешител. Милоста и љубовта што Бог ги има кон луѓето се неописливи и необјасниви. Наша утеха е Бог. Бог Светиот Дух ја утешува ужалената и вознемирена душа, за да не се исцрпува во тагите што и се случуваат, како што сведочи апостолот, кој вели: „Без војна, внатре со страв, а Бог, утешувајќи ги смирените, нè утешува со доаѓањето на Тит“ (2. Кор. 7, 5-6). Го утешува и зајакнува срцето исплашено од демони, издигнувајќи го со доверливост и смелост до непобедлива храброст, како што вели Давид: „Зашто Ти, Господи, ми помогна и ме утеши“ (Пс. 85,17). Тој го поттикнува бунтовничкиот ум на мир и тишина, како што сведочи апостолот, велејќи: „Се молиме во Христа, како што Му се молиме на Бога, се молиме во Христа: помирете се, односно имајте мир со Бога“ (2. Кор. 5, 20). Дали ја гледате огромната и неистражена снисходливост и понизност? Дали го гледате неспоредливиот и незамислив подарок? Тешко на небото, Единородниот Син се моли за нас на Отецот, како што е напишано: „Христе Исусе... Кој е оддесно на Бога, кој и се застапува за нас“ (Рим. 8, 34). На ист начин, Светиот Дух, додека е на земјата, нè утешува на многу начини. Значи, „Што ќе му возвратиме на Господа за сите овие дарови што Тој ни ги врати? (Пс. 115:3). Зарем тоа не го вели Псалмот: „Сите мои коски велат: Господи, Господи, кој е како Тебе? избави го сиромавиот од рацете на оние што го зајакнуваат, а сиромавиот и бедниот од оние што го ограбуваат“ (Пс. 34:10)? И повторно: „Мојата помош доаѓа од Господа, Кој ги создаде небото и земјата“ (Пс. 120:2). И: „Да не ми помогнеше Господ, душата моја ќе влезеше во пеколот“ (Пс. 93:17). И пак: „Господ е мој помошник и нема да се плашам: што може човекот да ми направи? (Пс. 117:6). Бидејќи имаме таков помошник и Утешител, Светиот Дух, непобедлива сила, голем шампион и Бог и помошник, нема да се плашиме и нема да се плашиме, браќа мои, од заплашувањето на нашите непријатели. Да не се плашиме од нашите непријатели, демони; но имајќи Самиот Бог за наш помошник, ние повторно, од ден на ден, храбро ќе ги поднесуваме делата на монасите и исповедниците; Да не се плашиме од привлечноста на ѓаволот, да не се плашиме од неговите постојани напади и да ја угасиме телесната страст, која го пече и гори духовниот дом. Зашто грешната желба не е задоволство и радост, туку болест и жестока тага, не забава, туку лудост и злобна изопаченост. Тоа го знаат оние кои паднале во лудилото на телесната страст и љубов, а потоа се покајале и својата љубов и желба ја свртеле кон Бога. Што може да биде послатко и посвето од оваа Божествена љубов? Таквиот човек, иако носи тело, живее во овој свет како бестелесен, останувајќи над видливото; во неговата душа секогаш тивко и кротко се возбудуваат брановите на благодатта на Светиот Дух. Но, зошто телесната похота и сладострасноста секогаш нè победуваат, па нè менуваат и нè прават приемчиви (на злото) што, прилепувајќи се за земјата, за месото и крвта, преку тоа целосно се оддалечуваме од добриот Бог? Слушнавте ли што претрпел милиот Евтропијанец, за кој сега дознавме дека умрел? И умре, тешко на мојата несреќа, не привремена смрт (само), туку вечна смрт; испреплетен со Ева, тој ја истера својата душа. О, што претрпел проклетиот! Знаете како пред да му светне кандилото на добрата волја и подвигот над неговата глава. Зарем не беше затворен со мене во затвор како исповедник? Дали тој не беше издигнат до достоинство на управител во манастирот Сакудио? Зар не беше тепан двапати и не се бореше за исповедањето на Светите икони на пофален и чудесен начин? Но, тогаш што се случи со него? Бидејќи беше куќен чувар, ја имаше целата манастирска ризница и собираше приноси, беше заведен од злато, понесен од среброљубието и за жал, како Јуда, Го предаде Христа; се откажал од заветот на девственост и, како и другите Геази, купил ниви и лозја, волови и овци и така ја наследил не само својата лепра, туку и маките 86. Видете, браќа мои, што направи љубовта кон парите! Те молам, да се оддалечиме од оваа гадна страст, која е коренот на сето зло, причината за предавството на душата. Погледнете што направи неверството! Да побегнеме од темнината што нè одвојува од единството и заедништвото со нашиот Учител, Христос нашиот Бог. Ќе бегаме и од секоја друга штетна страст што се бори со проклетата душа, како што се бесот, зависта и гневот. Евтропијан го претрпел тоа затоа што од гордост верувал во сопственото мислење и не прифаќал никаков добар совет и живеел самоволно, не послушувајќи го другиот брат. Избегнувајте специјалност ако сакате да избегате од заканувачкиот Божји гнев. Божественото писмо вели: „Тешко на оној што ќе падне во грев, и нема друг да го подигне“ (Проп. 4:10). Еве на што беше подложен проклетниот Евтропиец за кого зборуваме; зашто ако имаше пријател, тогаш и да паднеше, ќе беше воскреснат од својот пад, ќе се покаеше и ќе го оплакуваше својот грев. И бидејќи немал кој да му помогне, умрел психички и физички и отишол на местото што го сакал. Ова е тажна и жална приказна, браќа; вреди да се каже како страшен и страшен пример. Затоа, Светото Писмо вели: „Бидете сигурни дека тој стои добро, дека е девица и свет, и внимавајте да не падне“ (1. Кор. 10:12). Кој брзо оди, пази да не се сопне и падне, гледајќи дека прво успешно го завршил курсот, а потоа паднал во бездна. Тој се сметаше за летечки ангел, а не за брат; сепак, дремеше и падна; и која е причината за ова? - љубов кон парите. Да немаше гонење против нас, браќа, тогаш немаше да зборувам за љубовта кон парите, но бидејќи ние сме прогонувани овде и други таму, и понекогаш треба да се грижиме за нашите животи, мора да внимаваме да не паднеме во измамата на љубовта кон парите. Заради оваа љубов кон парите, љубителот на пари, за да умножи расипаното 87 сребро, не сака да има партнер. Поради оваа лоша страст, оној кој е посветен на пари нема љубов кон своите браќа. Поради тоа, неговите нозе не знаат одмор и одмор, но се шетаат и трчаат ваму-таму, како мали кучиња со надеж дека ќе добијат казна од некој христољубец. Поради тоа, некои се здобија со робови, бидејќи самите беа робови на страстите и го изгубија вистинското достоинство на владетелите; други стекнуваат работи и облека надвор од нивните потреби; а други се занимаваат со купување и продавање, правејќи трговски профити. Го гледате, браќа, Божјиот суд. Го гледаш севидното, будно Божјо око, од кое никој не може да се сокрие, дури и ако размислува во тајната на срцето, особено она што го прави според надворешниот човек. Гледате, браќа мои, тепањето е смртно; зашто и сега умреа двајца, Тимил и Варнава, а некои порано, и еден по еден заминуваат. Затоа, те молам, смртта да не најде никого неподготвен и погрешен; зашто не е мала тага и ужас да се отфрли од Бога и од царството небесно. Суд и вечна награда за оние кои не прават дела Божји угодни, кои ниедно тело не може да ги поднесе; зашто дури и да размислуваш за ова во твојот ум пред да бидеш подложен на тортура е веќе мачење. За да можеме ние, понизните, да го избегнеме Божјиот гнев кој доаѓа врз „непослушните синови“ (Еф. 5,6), да правиме добри дела, за „да се радува Господ на своите дела“ (Пс. 103,31). Иако отсега ќе се чистиме, обновувајќи ја својата душа според волјата Божја. „Господ е близу до сите што Го повикуваат... со вистина“ (Пс. 144:18). Да се ​​каеме секој ден, и Бог ќе ни ги прости гревовите, ќе нè утеши и ќе ни даде вечен живот, кој да се удостоиме да го примиме во Самиот Христа, нашиот Господ, Нему му припаѓа славата и силата со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Види Патролологија, кн. 99, стр. 519. Овој пасус е поправен од грчко-грчкиот пасус. Видете Патрола. страна 520. Можеби ќе ве интересира: