Поучение 71 84 . В неделю Пятидесятницы. О сошествии Святого Духа, и о смерти несчастного Евтропиана.

Frères et Pères ! Par la grâce du Très Saint-Esprit, nous avons été jugés dignes de célébrer la sainte Pentecôte, c'est-à-dire la descente du Saint-Esprit ; car le Christ a dit aux Apôtres : « Ce n'est pas seulement pour vous, mais aussi pour le monde entier, qu'à mesure que je m'en vais, le Saint-Esprit vienne. » Si je n'y vais pas, moi, le Consolateur, c'est-à-dire le Saint-Esprit, ne viendrai pas à vous : si j'y vais, je vous l'enverrai, et quand il viendra... Il vous guidera dans toute la vérité" (Jean 16, 7, 8, 13). Ô grand miracle de promesse et de don ! Il a promis de n'envoyer ni un ange ni un homme, mais l'Esprit très naturel, qui procède du Père, du Fils et de l'Esprit. Le Fils unique et Verbe de Dieu, ayant accompli l'œuvre paternelle de Dieu et du Père, est monté au ciel ; puis le Saint-Esprit est descendu, non pas un autre Dieu (qu'il n'y en ait pas), mais, comme on dit, un autre Consolateur. La miséricorde et l’amour que Dieu a pour les gens sont indescriptibles et inexplicables. Notre consolation est Dieu. Dieu le Saint-Esprit réconforte l'âme affligée et affligée, afin qu'elle ne s'épuise pas dans les douleurs qui lui arrivent, comme en témoigne l'Apôtre en disant : " Sans guerre, au-dedans avec crainte. Mais Dieu, réconfortant les humbles, nous console avec l'avènement de Tite " (2 Cor. 7, 5-6). Il réconforte et fortifie le cœur effrayé par les démons, l'élevant par la confiance et l'audace jusqu'au courage invincible, comme le dit David : « Car toi, Seigneur, tu m'as secouru et tu m'as consolé » (Ps. 85 : 17). Il exhorte l'esprit rebelle à la paix et à la tranquillité, comme en témoigne l'Apôtre, en disant : « Nous prions en Christ, comme nous prions Dieu, nous prions en Christ : réconciliez-vous, c'est-à-dire ayez la paix, avec Dieu » (2 Cor. 5 : 20). Voyez-vous l’immense condescendance et l’humilité inexplorées ? Voyez-vous le cadeau incomparable et inconcevable ? Malheur au ciel, le Fils unique prie pour nous le Père, comme il est écrit : « Jésus-Christ... qui est à la droite de Dieu, qui intercède aussi pour nous » (Rom. 8, 34). De la même manière, le Saint-Esprit, lorsqu’il est sur terre, nous réconforte de plusieurs manières. Alors : « Que allons-nous rendre au Seigneur pour tous ces dons qu’il nous a remboursés ? » (Psaume 115 : 3). N'est-ce pas ce que dit le Psaume : "Tous mes os disent : Seigneur, Seigneur, qui est comme toi ? délivre le pauvre de la main de ceux qui le fortifient, et le pauvre et le malheureux de ceux qui le pillent" (Ps. 34, 10) ? Et encore : « mon secours vient du Seigneur, qui a créé le ciel et la terre » (Ps. 120 : 2). Et : « Si le Seigneur ne m'avait pas secouru, mon âme serait entrée en enfer » (Ps. 93 : 17). Et encore : « Le Seigneur est mon aide, et je ne craindrai pas : que peut me faire l’homme ? (Psaume 117 : 6). Puisque nous avons un tel assistant et consolateur, le Saint-Esprit, une puissance invincible, un grand champion et Dieu et assistant, nous n'aurons pas peur et n'aurons pas peur, mes frères, de l'intimidation de nos ennemis. N'ayons pas peur de nos ennemis, les démons ; mais ayant Dieu lui-même pour notre aide, nous supporterons à nouveau, jour après jour, courageusement les actes des moines et des confesseurs ; N'ayons pas peur des charmes du diable, n'ayons pas peur de ses attaques constantes, et éteignons la convoitise de la chair, qui brûle et brûle le foyer spirituel. Car un désir pécheur n'est pas plaisir et joie, mais maladie et douleur féroce, non amusement, mais folie et perversion mauvaise. Ceux qui sont tombés dans la frénésie de la luxure et de l’amour charnels le savent, puis se sont repentis et ont tourné leur amour et leur désir vers Dieu. Quoi de plus doux et de plus saint que cet amour divin ? Une telle personne, bien qu'elle porte un corps, vit dans ce monde comme un monde incorporel, restant au-dessus du visible ; les vagues de la grâce du Saint-Esprit sont toujours doucement et docilement agitées dans son âme. Mais pourquoi la luxure charnelle et la volupté nous conquièrent-elles toujours, et ainsi nous changent et nous rendent réceptives (au mal), de sorte que, nous accrochant à la terre, à la chair et au sang, nous nous éloignons par là complètement du bon Dieu ? Avez-vous appris ce qu'a souffert le pitoyable Eutropien, dont nous savons maintenant qu'il est mort ? Et il mourut, malheur à mon malheur, non pas d'une mort temporaire (seulement), mais d'une mort éternelle ; enlacé avec Eve, il chassa son âme. Oh, qu'est-ce que ce damné a souffert ! Vous savez, avant, la lampe de la bonne foi et de l'ascétisme brillait au-dessus de sa tête. N'a-t-il pas été enfermé avec moi en prison comme confesseur ? N'a-t-il pas été élevé à la dignité d'intendant du monastère de Sakkudio ? N’a-t-il pas été battu deux fois et n’a-t-il pas lutté pour la confession des Saintes Icônes d’une manière louable et miraculeuse ? Mais alors que lui est-il arrivé ? Comme il était ménagère, qu'il possédait tout le trésor du monastère et qu'il collectait les offrandes, il fut séduit par l'or, emporté par l'amour de l'argent et, hélas, comme Judas, il trahit le Christ ; renonça au vœu de virginité et, comme les autres Guéhazi, acheta des champs et des vignes, des bœufs et des moutons, et hérita ainsi non seulement de sa lèpre, mais aussi de ses tourments 86. Voyez, mes frères, ce qu'a fait l'amour de l'argent ! Je vous en supplie, éloignons-nous de cette vilaine passion, qui est la racine de tous les maux, la cause de la trahison de l'âme. Voyez ce que l'incrédulité a fait ! Fuyons les ténèbres qui nous séparent de l'unité et de la communion avec notre Maître, le Christ notre Dieu. Nous fuirons également toute autre passion néfaste qui combat l'âme damnée, comme la rage, l'envie et la colère. Eutropien a souffert cela parce que, par orgueil, il croyait en sa propre opinion, n'acceptait aucun bon conseil et vivait arbitrairement, n'obéissant pas à son autre frère. Évitez la spécialisation si vous voulez échapper à la colère menaçante de Dieu. L'Écriture divine dit : « Malheur à celui qui tombe dans un certain péché, et il n'y en aura pas d'autre pour le relever » (Eccl. 4 : 10). C'est à cela que fut soumis le maudit Eutropien dont nous parlons ; car s'il avait eu un ami, même s'il était tombé, il se serait relevé de sa chute, se serait repenti et aurait pleuré son péché. Et comme il n’avait personne pour l’aider, il mourut mentalement et physiquement et partit vers l’endroit qu’il aimait. C'est une histoire triste et déplorable, frères ; cela mérite d’être raconté comme un exemple terrible et terrible. C'est pourquoi l'Écriture dit : « Assurez-vous qu'il se tient bien, qu'il est vierge et saint, et qu'il prenne garde à ne pas tomber » (1 Cor. 10 : 12). Celui qui marche vite, prends garde, de peur qu'il ne trébuche et ne tombe, car il a d'abord réussi le parcours, puis est tombé dans l'abîme. Il était considéré comme un ange volant, pas comme un frère ; cependant, il s'assoupit et tomba ; et quelle en est la raison ? - l'amour de l'argent. S'il n'y avait pas eu de persécution contre nous, frères, alors je n'aurais pas parlé de l'amour de l'argent, mais comme nous sommes persécutés les uns ici et les autres là-bas, et que nous avons parfois besoin de prendre soin de notre vie, nous devons faire attention à ne pas tomber dans la tromperie de l'amour de l'argent. Pour cet amour de l'argent, l'amant de l'argent, afin de multiplier l'argent corruptible, ne veut pas avoir de partenaire. A cause de cette mauvaise passion, celui qui se consacre à l’argent n’a aucun amour pour ses frères. Pour cette raison, ses jambes ne connaissent pas le repos et le repos, mais elles se promènent et courent ici et là, comme de petits chiens dans l'espoir de recevoir une punition de la part d'un amoureux du Christ. Pour cette raison, certains ont acquis des esclaves, étant eux-mêmes esclaves des passions, et ont perdu la dignité légitime de dirigeants ; d'autres acquièrent des choses et des vêtements au-delà de leurs besoins ; et d’autres s’adonnent à l’achat et à la vente, réalisant ainsi des bénéfices marchands. Vous voyez, frères, le jugement de Dieu. Vous voyez l'œil vigilant et qui voit tout de Dieu, devant lequel personne ne peut se cacher, même s'il pense dans le secret du cœur, surtout ce qu'il fait selon l'homme extérieur. Vous voyez, mes frères, les coups sont mortels ; car déjà maintenant deux sont morts, Timil et Barnabas, et quelques-uns avant, et un à un ils s'en vont. C'est pourquoi je t'en supplie, afin que la mort ne trouve personne mal préparé et fautif ; car ce n’est pas une petite tristesse et une petite horreur de s’éloigner de Dieu et du royaume des cieux. Jugement et récompense éternelle pour ceux qui ne font pas des actions agréables à Dieu, qu'aucune chair ne peut supporter ; car même y penser dans son esprit avant d'être soumis à la torture est déjà une torture. Afin que nous, les humbles, puissions éviter que la colère de Dieu ne s’abatte sur les « fils désobéissants » (Eph. 5 : 6), faisons de bonnes actions, afin que « l’Éternel se réjouisse de ses œuvres » (Ps. 103 : 31). Bien qu'à partir de maintenant nous nous purifierons, renouvelant nos âmes selon la volonté de Dieu. « Le Seigneur est proche de tous ceux qui l'invoquent... en vérité » (Ps. 144 : 18). Repentons-nous chaque jour, et Dieu nous pardonnera nos péchés, nous consolera et nous donnera la vie éternelle, que nous soyons dignes de recevoir en Christ notre Seigneur lui-même, à lui appartiennent la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Voir Patrolologie, vol. 99, p. 519. Ce passage a été corrigé du passage grec-grec. Voir Patrouille. page 520. Vous pourriez être intéressé par :