Поучение 71 84 . В неделю Пятидесятницы. О сошествии Святого Духа, и о смерти несчастного Евтропиана.

Братя и бащи! По благодатта на Пресветия Дух ние се удостоихме да празнуваме света Петдесетница, тоест слизането на Светия Дух; защото Христос каза на апостолите: „Не е само за вас, но и за целия свят, когато отида, да дойде Светият Дух“. Ако не отида, Аз, Утешителят, тоест Светият Дух, няма да дойда при вас; ако отида, ще Го изпратя при вас и когато дойде... ще ви упъти във всяка истина" (Йоан 16:7, 8, 13). О, велико чудо на обещание и дар! Той обеща да изпрати нито ангел, нито човек, а самия естествен Дух, който произлиза от Отца, Сина и Дух, Единородният Син и Слово Божие, като изпълни отеческото дело на Бога и Отца, се възнесе на небето, и тогава слезе не друг Бог (да не го има), но, както се казва, друг Утешител. Милостта и любовта, които Бог има към хората, са неописуеми и необясними. Нашата утеха е Бог. Бог Свети Дух утешава скърбящата и измъчена душа, за да не изнемогне в скърбите, които я сполетяват, както свидетелства за това и апостолът, казвайки: "Без война, вътрешно със страх. Но Бог, като утеши смирените, ни утеши с идването на Тит" (2 Кор. 7:5-6). Той утешава и укрепва уплашеното от демони сърце, издигайки го чрез надеждност и дързост до непобедима смелост, както казва Давид: „Защото Ти, Господи, ми помогна и ме утеши“ (Пс. 85:17). Той увещава непокорния ум към мир и тишина, както свидетелства апостолът, казвайки: „Ние се молим в Христа, както се молим на Бога, ние се молим в Христа: примирете се, сиреч, имайте мир с Бога” (2 Кор. 5:20). Виждате ли огромното и неизследвано снизхождение и смирение? Виждате ли несравнимия и невъобразим дар? Горко на небесата, Единородният Син се моли за нас на Отца, както е писано: „Христос Иисус... Който е отдясно на Бога, Който и ходатайства за нас“ (Рим. 8:34). По същия начин Светият Дух, докато е на земята, ни утешава по много начини. И така, „Какво ще отплатим на Господ за всички тези дарове, които Той ни е възнаградил?“ (Пс. 115:3). Не е ли това, което казва Псаломът: „всичките ми кости казват: Господи, Господи, кой е като Теб? Избави сиромаха от ръката на ония, които го крепят, и сиромаха и окаяния от ония, които го грабят” (Пс. 34:10)? И още: „Помощта ми е от Господа, Който създаде небето и земята” (Пс. 120:2). И: „Ако Господ не ми беше помогнал, душата ми щеше да влезе в ада” (Пс. 93:17). И още: „Господ ми е помощник и няма да се уплаша: какво ще ми стори човек?“ (Пс. 117:6). Тъй като имаме такъв помощник и Утешител, Светия Дух, непобедима сила, велик поборник и Бог и помощник, ние няма да се страхуваме и няма да се страхуваме, братя мои, от сплашването на нашите врагове. Нека не се страхуваме от нашите врагове, демони; но имайки Самия Бог за наш помощник, ние отново ден след ден смело ще търпим подвизите на монаси и изповедници; Да не се страхуваме от прелестите на дявола, да не се страхуваме от постоянните му атаки и да утолим похотта на плътта, която изгаря и изгаря духовния дом. Защото греховното желание не е удоволствие и радост, а болест и жестока скръб, не забавление, а лудост и зло извращение. Онези, които изпаднаха в лудостта на плътската похот и любов, знаят това, а след това се покаяха и обърнаха любовта и желанието си към Бога. Какво по-сладко и по-свято от тази Божествена любов? Такъв човек, макар и да носи тяло, живее в този свят като безплътен, стоейки над видимото; винаги тихо и кротко се вълнуват в душата му вълните на благодатта на Светия Дух. Но защо плътската похот и сладострастие винаги ни завладяват и така ни променят и ни правят възприемчиви (към злото), че вкопчвайки се в земята, в плътта и кръвта, чрез това напълно се отдалечаваме от добрия Бог? Чухте ли какво е претърпял жалкият Евтропиан, за когото сега научихме, че е умрял? И той умря, горко на моето горко, не временна смърт (само), но вечна смърт; сплетен с Ева, той изхвърли душата си. О, какво е претърпял проклетникът! Знаете как преди над главата му светеше светилото на добросъвестността и аскетизма. Не беше ли затворен с мен в затвора като изповедник? Не беше ли издигнат до достойнството на настойник в манастира Сакудио? Не беше ли бит два пъти и не се ли бореше за изповядването на светите икони по похвален и чудотворен начин? Но тогава какво се случи с него? Тъй като беше иконом и разполагаше с цялата манастирска хазна и събираше дарения, той беше прелъстен от златото, увлечен от любовта към парите и, уви, като Юда, предаде Христос; се отказал от обета за девство и, подобно на другия Гиезий, купил ниви и лозя, волове и овце и по този начин наследил не само своята проказа, но и мъките 86. Вижте, братя мои, какво направи любовта към парите! Моля ви, нека се отдалечим от тази гадна страст, която е коренът на всяко зло, причината за предателството на душата. Вижте какво направи неверието! Нека бягаме от тъмнината, която ни отделя от единството и общение с нашия Учител, Христос, нашия Бог. Ще бягаме и от всяка друга вредна страст, която се бори с проклетата душа, като ярост, завист и гняв. Евтропиан страдаше от това, защото от гордост вярваше на собственото си мнение и не приемаше никакви добри съвети и живееше произволно, не се подчиняваше на другия си брат. Избягвайте специализацията, ако искате да избягате от заплашителния Божи гняв. Божественото писание казва: „Горко на онзи, който падне в някакъв грях, и няма да се намери друг, който да го повдигне” (Екл. 4:10). На това е бил подложен проклетият Евтропий, за когото говорим; защото ако имаше приятел, тогава дори и да беше паднал, той щеше да бъде издигнат от падението си, щеше да се покае и да оплаче греха си. И тъй като нямаше кой да му помогне, умря психически и физически и отиде на мястото, което обичаше. Това е тъжна и плачевна история, братя; това е достойно за разказване като ужасен и страшен пример. Затова Писанието казва: „Внимавайте да стои добре, че е девствен и свят, и внимавайте да не падне“ (1 Кор. 10:12). Който върви бързо, внимавай да не се спъне и да падне, като види, че първо е преминал успешно пътя, а след това е паднал в бездната. Той беше смятан за летящ ангел, а не за брат; обаче задряма и падна; и каква е причината за това? - любов към парите. Ако нямаше гонение срещу нас, братя, тогава нямаше да говоря за сребролюбието, но тъй като ни гонят един тук, друг там, и понякога трябва да се грижим за живота си, трябва да внимаваме да не попаднем в измамата на сребролюбието. Заради тази любов към парите, любителят на парите, за да умножи тленното 87 сребро, не иска да има партньор. Поради тази лоша страст този, който е отдаден на парите, няма любов към братята си. Поради това краката му не знаят почивка и почивка, но се разхождат и тичат тук-там, като малки кучета с надеждата да получат наказание от някой христолюбец. Поради това някои придобиха роби, бидейки сами роби на страстите, и загубиха полагащото се достойнство на владетели; други придобиват неща и облекло извън нуждите си; а други се занимават с покупка и продажба, правейки търговски печалби. Виждате ли, братя, Божият съд. Виждате всевиждащото, бдително око на Бога, от което никой не може да се скрие, дори и да мисли в тайната на сърцето, особено това, което прави според външния човек. Виждате ли, братя мои, побоят е смъртен; защото дори сега двама умряха, Тимил и Варнава, а някои и преди, и един по един си заминават. Затова те моля, така че смъртта да не намери никого неподготвен и порочен; защото не е малка скръб и ужас да отпаднеш от Бога и небесното царство. Съд и вечна награда за онези, които не вършат богоугодни дела, които никоя плът не може да понесе; защото дори да мислиш за това в ума си, преди да бъдеш подложен на мъчение, вече е мъчение. За да можем ние, смирените, да избегнем Божия гняв, идващ върху „непокорните синове” (Еф. 5:6), нека вършим добри дела, за да се „развесели Господ в делата Си” (Пс. 103:31). Въпреки че отсега нататък ние ще се очистим, обновявайки душите си според волята на Бог. „Господ е близо до всички, които Го призовават... в истина“ (Пс. 144:18). Нека се покайваме всеки ден и Бог ще ни прости греховете, ще ни утеши и ще ни даде вечен живот, който да се удостоим да приемем в самия Христос, нашия Господ, на Него принадлежи слава и сила с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Виж Patrolology, vol. 99, стр. 519. Този пасаж е коригиран от гръцко-гръцкия пасаж. Вижте Патрул. страница 520. Може да се интересувате от: