Поучение 70 83 . На Вознесение Христа Спасителя. О том, что мы должны с чистыми помыслами причащаться Пречистых Таин.

Bratři a otcové! Nyní přišel nejjasnější den Nanebevstoupení; a tento svátek připomíná dokončení usmíření našeho Pána Ježíše Krista; neboť naplnil a naplnil veškerou vůli Otcovu a pak vystoupil ve slávě do nebe, doprovázen anděly a lidmi; a zvedl nás; a naší přirozeností, ve svém nejsvětějším těle, usedl nad nebesa. Jaké a jak velké je bohatství Jeho slávy a jaká majestátnost Jeho moci, že povýšil naši pokornou, opovrhovanou a poníženou povahu na královský trůn a učinil ji uctívanou všemi nebeskými andělskými mocnostmi. Když to budeme mít na paměti, bratři, budeme zděšeni a bát se velikosti Božích darů a budeme vést své životy hodné Hlavy Mistra, jako údy Krista, jako jedno tělo s Ním, jako spoludědicové a spoludědicové s Ním - v čistotě, v rozumu, v trpělivosti, v laskavosti, v Duchu svatém, v síle Boha, v poslušnosti a v pokoře. s veškerou péčí a ostrahou. Ať mezi námi, jako těmi osvícenými, nepadne jediné neslušné slovo a ani jediné nevhodné slovo ať není vysloveno neposlušně, i když se to zdá být dobré a nutné. Ale ten, kdo poskvrňuje své tělo, není údem Kristovým a kdo je pomstychtivý, není údem Kristovým a není hoden společenství a kdo živí jakoukoli jinou vášeň, není údem Kristovým. Proto by se měl každý zkoumat, aby nebyl nečistý a zlomyslný. A až bude očištěn a napraven zpovědí, pak ať přijme Tělo a Krev Kristovu. Neboť kdokoli přijímá přijímání nehodně, podléhá velkému odsouzení, aniž by rozeznával tělo Páně. Proto mnozí umírají, když nehodně přijímají přijímání, a nemocní přemožení se nepřiznávají (1. Korintským 11:29-30). „I kdybychom sami se sebou uvažovali, nebyli bychom odsouzeni, ale pokud jsme souzeni, jsme potrestáni Pánem, abychom nebyli odsouzeni se světem“ (1. Korintským 11:31, 32). Proto musíme být čistí a uctiví, abychom si zasloužili být nazýváni Kristovými členy a účastnit se svatých tajemství. A pokud nás kvůli nepozornosti náhodou přemůže zlý chtíč, hněv, vztek, nepřátelství, zášť nebo jakýkoli jiný hřích, který Bůh nenávidí (a to není překvapivé, protože jsme lidé, ne andělé); pak budeme ihned činit pokání a znovu vstoupíme do předchozí dispensace a řádu; protože jsme posvěceni, pokud nezůstaneme zatuchlí v hříchu. A kdo zůstává v hříchu, podléhá nemilosrdnému soudu. Nebo nevíme, že smrt přichází náhle a neznámě a uchvacuje nás? Včera, když jsme navštívili nemocného biskupa, zjistili jsme, že je velmi malátný, celý hořel žárem horečky, celý trpěl smutkem, obracel svůj pohled sem a tam a nikde a od nikoho nenašel žádnou pomoc, kromě jediného svědomí, správného nebo špatného. Nebude tomu tak i u nás? Ale co to je? Není to sen a stín ve srovnání s budoucími mukami, ve srovnání s tímto strašlivým a nikdy nehasnoucím ohněm, kde červ neumírá, temnota nepomine, pouta nejsou vyřešena, Tartarus nemá meze, skřípění zubů neustává a všechna ostatní muka jsou nekonečná. Kdybychom o tom, bratři, přemýšleli, nedali bychom svému tělu odpočinek a nikdo by nežárlil, nikdo by nikoho neurážel, nikdo by se nezlobil, nikdo by se nehádal, nikdo by neodsuzoval, nikdo by nelhal a nikdo by nepáchal zlo. Žijme tedy v pokoji, budeme prolévat hojné slzy, budeme mírní, mít k sobě upřímnou lásku a budeme pilně činit vše, co je přikázáno, abychom se vyhnuli věčným mukám a obdrželi věčný život v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž náleží sláva a vláda u Otce a Ducha svatého, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Viz Patrolology, sv. 99, str. 518. Mohlo by vás zajímat: