Поучение 70 83 . На Вознесение Христа Спасителя. О том, что мы должны с чистыми помыслами причащаться Пречистых Таин.

Братя и бащи! Сега дойде най-светлият ден от Възнесението; и този празник отбелязва завършването на изкуплението на нашия Господ Исус Христос; защото той изпълни и извърши цялата воля на Отца и след това се възнесе в слава на небето, придружен от Ангели и хора; и ни възкреси; и по нашето естество, в Своята пресвята плът, Той седна над небесата. Какво и колко голямо е богатството на Неговата слава и какво е величието на Неговата сила, че Той въздигна нашето смирено, презряно и унижено естество на Царския престол и го направи почитано от всички небесни Ангелски сили. Пазейки това в съзнанието си, братя, ще се ужасим и уплашим от величието на Божиите дарове и ще водим живота си достойно за Главата на Учителя, като членове на Христос, като едно тяло с Него, като съучастници и сънаследници с Него – в чистота, в разум, в дълготърпение, в благост, в Светия Дух, в истинска любов, в словото на истината и в силата Божия, с всички покорство и смирение, с всички грижи и охрана. Нека нито една неприлична дума не бъде изречена между нас, като осветени, и нито една неуместна дума да не бъде изречена с непокорство, дори и да изглежда добра и необходима. Но този, който осквернява плътта си, не е член на Христос и който е отмъстителен, не е член на Христос и е недостоен за общение, и който храни всяка друга страст, не е член на Христос. Затова всеки трябва да се изследва, за да не е нечист и злонамерен. И когато се очисти и поправи чрез изповед, тогава нека се причасти с Тялото и Кръвта Христови. Защото всеки, който се причастява недостойно, подлежи на голямо осъждане, без да различава тялото Господне. Затова мнозина умират, когато се причастяват недостойно, а победените от болести не се изповядват (1 Кор. 11:29-30). „Дори и да разсъждавахме със себе си, не бихме били осъдени; но ако бъдем съдени, ние сме наказани от Господа, за да не бъдем осъдени със света“ (1 Кор. 11:31, 32). Затова трябва да бъдем чисти и благоговейни, за да заслужим да се наречем Христови членове и да се причастим със Светите Тайни. И ако поради невнимание се случи да бъдем победени от зла ​​похот, или гняв, или ярост, или вражда, или злоба, или друг грях, който Бог мрази (и това не е изненадващо, защото ние сме хора, а не ангели); тогава веднага ще се покаем и отново ще влезем в предишната диспенсация и ред; защото ние сме осветени, ако не останем закостенели в греха. И който остава в греха, подлежи на безмилостен съд. Или не знаем, че смъртта идва внезапно и неизвестно и ни грабва? Вчера, когато посетихме болния владика, установихме, че той беше в голяма отпадналост, целият гореше в треската, целият страдаше от скръб, обръщаше погледа си насам-натам и никъде и от никого не намери никаква помощ, освен една съвест, права или грешна. Дали и при нас няма да е така? Но какво е това? Не е ли това сън и сянка в сравнение с бъдещите мъки, в сравнение с този страшен и неугасващ огън, където червеят не умира, тъмнината не преминава, връзките не се разрешават, Тартарът няма граници, скърцането със зъби не престава и всички други мъки са безкрайни. Ако ние, братя, мислехме за това, нямаше да почиваме телата си и никой нямаше да завижда, никой нямаше да обижда никого, никой нямаше да се гневи, никой нямаше да спори, никой нямаше да осъжда, никой нямаше да лъже и никой не би вършил никакво зло. И така, нека живеем в мир, ще проливаме изобилни сълзи, ще бъдем кротки, ще се обичаме искрено и ще изпълняваме усърдно всичко, което е заповядано, за да избегнем вечните мъки и да получим вечен живот в Христа Исуса, нашия Господ, на Когото принадлежи слава и господство с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Виж Patrolology, vol. 99, стр. 518. Може да се интересувате от: