Поучение 66 76 . В неделю ваий. О том, что мы не должны унывать, но быть мужественными в деле, к которому призвал нас Бог.

Братія та Батьки! Божественний Апостол Павло, бажаючи збудити нас від лінощів до старанності і старанності, говорить: «Браті... радійте завжди за Господа, і ще річку: радійте» (Флп.4, 1, 4). Майте, каже він, завжди духовну радість, якої не забороняють і не винищують мирські турботи. Тому й каже: «про Господа» , тобто живучи і борючись за Богом, здобувайте і благодать Божу. «Кротість і смиренномудрість ваші розумні нехай усім... Господь близький. Ні про що турбуйтеся» (Флп.4: 5, 6); тобто Господь близький до вас, каже він, щоб звільнити вас від усякої потреби та спокуси, а тому не бійтеся, «але в усьому молитвою і молінням з подякою прохання ваша нехай дається взнаки до Бога» (Флп.4, 6). Бо Він готовий допомагати тим, хто молиться Йому. Отже, не будемо недбайливими у Божественних подвигах; навпаки будемо кріпитися, і з старанністю робити справу, до якої покликав нас Бог від світу, і привів у чернечий, краще ж сказати: в ангельський чин. Він одягнув нас у цей одяг спасіння і в хітон нетління та веселощів. Він викупив ни є від клятви законні, бувши по нас клятва. У свободі, «не Христос нас свободи, стійте» (Гал. 5, 1); і не будемо знову рабами гріха. Не будемо бранцями пристрастей тілесних. Бо кожен, хто був рабом якогось нечестивця і лиходія, і здобув свободу, чи захоче знову по своїй волі бути рабом тому варварові? Навпаки чи не буде він, скільки можливо, тікати його, радіючи, що звільнився від тягаря рабства? Втім, якщо хтось буває рабом людини, це ще не велике зло, бо Апостол каже: чи був раб, не думай, що рабство служить тобі перешкодою до благочестя і до спасіння твоєї душі. Але якщо можеш вільний бути, краще терпи у покорі, щоб через тебе прославилося ім'я Боже. Бо хто раб людини, і водночас вірний і благоговійний перед Богом, той вільний; і знову, хто вільний, той раб Христовий; тим більше ми, яких звільнив Христос від гріха та рабства диявольського (1Кор. 7, 21, 22). Тому ми, скільки можливо, повинні далі тікати від гріха. Чи не знаєте, скільки нам зла завдав гріх? Чи не ввів він у світ смерть, тоді як ми були безсмертними? Чи не скинув нас з неба, і вкинув у це скорботне земне життя? Чи не від гріха походить і відбувається всяке зло? А втікатимемо його, як лихого зла, і, як годиться, зненавидимо його; полюбимо ж навпроти чесноти, яка спонукає Ангелів любити людей і робити їх рівними собі, і не ангелами тільки, а й богами, як і в псалмі сказано: «Аз рех: бозі є, і сини Вишнього всі» (Пс. 81, 6). А в чому полягає сила чесноти? У віддаленні від світу та в любові до Бога; бо ніхто ж може двома паном працювати. «Не можете,—каже Господь,—працювати Богові і мамоні» (Мф.6, 24), тобто сріблолюбство та чесноти. Не можемо бути інші чесноти та гріха: «що спілкування світла до теми?» чи Христові з дияволом? (2Кор. 6, 14). Неможливо людині і любити тілесної пожадливості, і творити справи чесноти. І якщо ми досягли міри досконалої чесноти, то слава Святому Богу, від Якого сходить всяке давання благо і всякий дар досконалий. Перебуватимемо в страху Божому тверді, непохитні й охоронювані. Якщо ж ми не досягли міри досконалості, то поспішаємо, доки маємо час для діяння, що стверджуються вірою, окрилюються надією, пов'язані любов'ю, просвітлені слухняністю, світячись сповіддю і прикрашаючись іншими чеснотами, як істинні ченці, як неправдиві сини послуху та покори, як мудрі; щоб і справжнє життя провести нам доброчесно і мирно, і майбутніх благ досягти, про Христа Ісуса Господа нашого, Якому належить слава і держава з Отцем і Св. Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Див Патрол. т. 99. Стор. 614. У Слав. рукоп. на полі: негли радість. У грец. χάριν, ймовірно замість χαρὰν. Вам може бути цікаво: