Поучение 65 75 . В пяток ваий. О том, что нам должно блюстись от козней диавольских.

Братія та Батьки! Господь говорить у Священному Євангелії верховному Апостолу Петру: «Симоне, Симоне, оце сатана просить вас, щоб сіяв, як пшеницю: я ж молися за тебе, щоб не збідніла віра твоя» (Лк. 22, 31–32); тобто сатана хоче сіяти вас, як пшеницю, але я молився за тебе, щоб ти не занапастив своєї віри, яку маєш у Мене. Щось подібне трапилося і з нами, смиренними; але всеблагий Бог не допустив нас зазнати збентеження і скорботи понад наші сили; але в міру скорботи спокуси дарував нам терпіння; і спокуса минули. Вам відомо про що я говорю; і я похвалив вашу людинолюбну прихильність, що ви виявили співчуття, і всі разом пожурилися. Воістину, така властивість щирих братів, як і Апостол каже: «якщо болить єдиний уд... співчувають усі уди, і якщо... славиться єдиний уд, тішаться всі уди» (1Кор. 12, 26). Однак бачите, браття, яке старання і турботу має ворог про смерть людей, і як він, як якийсь голодний лев, ходить, шукає когось поглинути, когось уловити в свою мережу, чи частково, чи зовсім. Коли диявол спокушає людину, і вловить її у свою мережу, хоча частково, вона не заспокоюється на цьому; але тягне окаянну душу до гіршого, доки не вкине її в гріховну смерть, і зрадить кінцевої муки. Щоб ясніше зрозуміти сказане, поговоримо про це докладніше. Спочатку диявол спокушає нас прийняти в себе гріховний помисел, а потім скажи в серці своєму якесь слово беззаконня; і таким чином як тільки осквернить і спокусить душу гріховними помислами і лукавими думками, він виводить її з природного її стану і доводить її до того, що вона стає безглуздою, сліпою і божевільною, і бажає того, що складає для неї зло, - замість світла темряви, замість солодощі гіркоти, замість солодощі гіркоти. Ось які підступи хитрощі диявола. Але ми, браття, з великою увагою зберігатимемо наші душі, щоб він не міг знайти в нас жодного місця. Як тільки відчуємо перший прилог і прихід гріховного помислу, зараз же відженемо його молитвою, і зачинимо перед ним двері серця. Якщо ж будемо переможені і приймемо його, то нехай не складається з ним наш розум; а якщо й цього піддамося, то не дозволимо йому сповільнити в нас, щоб він остаточно не залучив нас до гріха. А це буває з нами від давньої поганої навички в гріховних наших помислах. Але будемо видалятися худих наших навичок, уникатимемо помислів і справ нашої юності. Бо якщо ми залишимо свій розум перебувати в цих неналежних справах, що інше почуємо, як не те, що ми знову звернулися назад у світ, як і Євреї звернулися бажанням назад – до Єгипту? Будемо від цього дотримуватися і внутрішньо душею, і зовні тілом; пам'ятатимемо заповідь Апостола, який каже: «Будь-яке слово гнило нехай не виходить з уст ваших, але точкою є благо слово до користі і виправлення тих, хто слухає. І не ображайте Духа Святого Божого, яким знаменуєтеся Святим хрещенням у день визволення» (Ефес. 4, 29, 30). Але тільки слово благо, корисне і гідне нехай чується від нас, нехай приймуть благодать ті, що слухають, і нехай не засмутиться Святий Дух Божий. І ще каже: «всяка горе, і гнів, і лють, і клич, і хула нехай візьметься від вас, з усякою злобою» (Ефес. 4, 31). Бачиш, якої обережності у чесноті вимагає Божественний Павло від мирських людей; Чи не тим більше від нас, ченців? Потім каже: «Будь же один до одного блази, тобто. солодкоречливі, милосерді, прощаюче один одному, як і Бог у Христі пробачив нам» (Ефес. 4, 32). Тобто будемо любити і милосердя один одному, маючи великий приклад у Богові, Який по любові до нас послав у світ Єдинородного Свого Сина, який прийняв смерть заради спасіння людей. Крім цього будемо слухати, щоб не відокремлюватися від братнього співжиття і не жити за своєю волею, тому що від цього трапляється нам багато зла і великі гріхи. Що ти робиш, людино? Брати твої мовчать, а ти пустословиш? Брати твої спочивають, а ти туди й сюди ходиш по неналежних і душевних місцях. Горе таким, бо від них походять спокуси, від них народжуються великі беззаконня. Що буває з вівцею, що відокремлюється від стада? Чи не з'їдають її звірі? Теж і буває і з ченцем, який відокремлюється від братства: багато він терпить зла і нарешті зазнає муки. Хай не буде цього з нами, браття мої; але всі наші діла, слова та помисли, як каже Апостол, благообразно і по чину нехай бувають, і всі з міркуванням, як перед Богом, що веде наші таємні та явні, денні та нічні справи тіла нашого та помисли душі нашої. Він все знає, і добре і зло, і ні що не приховується від Нього. Так Він хоче, щоб ми проводили життя наше зі страхом і увагою, і не були спотиканням і спокусою ні для невірних, ні для вірних. Але про це достатньо; бо й Чотиридесятниця з Богом досягла кінця. Воздамо ж славу Тому, Який сподобив нас зробити її і зміцнив нас у працях посту. Ось праця пройшла, але відплата залишається вічною; тіло знемогло і схудло, але душа зміцнилася і стала мужньою. О, щоб вона більш і більше зміцнилася і освітлювалася, і дух, душа і тіло були дотримані в цілості і чистоті під час пришестя Господа нашого Ісуса Христа, Якому належить слава і держава з Отцем і Св. Духом, тепер і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Див Патрол. т. 99. Стор. 604. Вам може бути цікаво: