Поучение 62. В пяток пятой недели. Как можно достигнуть того, чтобы без труда подвизаться в делании добродетелей.

Братія та Батьки! Доброчесність є діяння, що не перестає і ніколи не зупиняється на одному місці, але тягнеться невпинно вперед. Вона завжди єдина, і завжди зводить ревнуючих про неї більше і більше до вищих заходів досконалості. Тому й Апостол каже: «Не знаю, чи я прийняв ще благодать, чи пізнав, що є кінець чесноти, але ганяю... а й осягну, про нього й пізнаний бих і помилований від Христа Ісуса». – І ще каже: – задня бо чесноти, – тобто що я виконав, – забуваючи, в передня ж простягаючись, з старанністю гоню, до вшанування вишнього звання Божого про Христа Ісуса» (Фил. 3:12–14). Отже, добре ніколи не зупиняється, ніби хтось міг зробити це (досягши кінця його); бо коли зупиняється добре, тоді починається зле. Тому й ми, браття, не будемо відставати, ні зупинятися на шляху чесноти, але завжди будемо зручні і юні старанністю, переходячи від сили в силу, аж досягнемо в чоловіка досконала, в міру віку виконання Христового. А як і як ми можемо це виконати? Якщо кожен день і годину будемо проводити в старанності, тобто настав час ранку, негайно встанемо від сну, і підемо на молитву. Закінчилась утреня: візьмемося з старанністю за своє рукоділля, і будемо в серці своєму розмірковувати про Божественні слова, які були читані, разом працюючи і руками своїми. Настав вечір: з подякою і розчуленням відійдемо до сну, здійснивши наперед своє правило в безмовності з уклінністю, і тоді заснемо; будемо остерігатися і лукавих мрій. Так готуючи себе, і так проводячи дні та ночі, ми будемо виконувати те, про що говорить Божественний Давид: «День дні відригає дієслово, і ніч ночі сповіщає розум» (Пс.18, 3). Нехай день не минає у нас у марнослів'ї, сміху та лінощі, ні ніч у помислах хтивих і блудних. Зберігатимемо не тіло тільки, а й душу; бо Господь хоче, щоб вона була чиста від лукавих помислів. Чи бажаємо жаданого? Але що інше бажаніше чесноти, якій насолода найбажаніша і ненаситна? Чи любимо красу та красу? Але що прекрасніше за Господа нашого Ісуса Христа, добротою Якого всьому повідомляється краса і благолепие? Злі ж похоті навпроти запекли душу і терзають її незрівнянно лютіше диких звірів, так що вони складають вже не насолоду і радість, але мука і життя пасивне. Не спокушайтеся, каже Писання, бо тіло і кров царства Божого наслідуйте не можуть, нижче тління нетління успадковує (1Кор. 15, 50). Яку людину полонив гріх, і не знеславив і не зрадив її смерті? Кого сприйняла чеснота, і не піднесла і прославила його у світі? Залишимо багатьох, скажімо тільки про двох, про Йосипа прекрасного і про первородного Давидового сина. Аммон за те, що заблукав із сестрою своєю, чи не був убитий? А Йосип, за те, що полюбив дівство, чи не став царем Єгипту? Воістину чеснота прагнення і спасіння, а гріх злий і ненависний. Але ми люди наражаємося на велику красу, і обираємо краще смерть, ніж життя, і любимо темряву більше світла, і тління більш нетління. А що більше цього може бути гідне жалю? Дехто каже, що ми бажаємо любити добро, але не можемо. Не бажаємо ми його, і тому не любимо, і не воістину його бажаємо, але хибно і вдавано; тому що ми самовладні, і що хочемо, те й робимо. Але, мабуть, гріховна навичка від юності зміцнила в нас пристрасті; а тому й важко стає нам звільнитися від них. А що каже Апостол? – Людськи кажу за неміч вашої плоті. Бо представите уди ваші раби нечистоті та беззаконню в беззаконня; так тепер подайте ваші раби правді у святиню (Рим. 6, 19). Тому, браття, потрібно нам з терпінням і проханням товкти, і добрий наш Бог без сумніву відчинить нам двері, творячи в нас благоугодне перед собою, і подаючи нам вічне життя про Христа Ісуса Господа нашого, якому належить слава і держава з Отцем і Св. Духом. Амінь. Вам може бути цікаво: