Поучение 61 73 . В среду пятой недели. О том, чтобы не предаваться лености во время приготовления к причащению Пречистых Таин.

Братія та Батьки! Вчора, коли прибув до нашого монастиря посол від Кесаря, у всіх нас відразу сталося збентеження і сум'яття, і через несподіванку справи виникло багато помислів. Потім, коли впізнали ми, що він прибув не заради нас, одразу звільнилися від страху та трепету. Запитую вашу любов: чому ми так злякалися і зніяковіли, коли побачили посла від Кесаря? Звичайно, тому, що ми вважаємо себе не друзями Кесаря, а великими його ворогами, бо не виконуємо його волі та наказу в тому, щоб мати з ним спілкування в іконоборчій єресі. Якби ми були його друзями та улюбленцями, то дуже б зраділи, знаючи, що посланий від нього приходив до нас всіляко заради будь-якого благодіяння та дарів. Навіщо це ми розповіли вам, браття? До того, що й будь-яка душа, яка за добре життя і Божественні чесноти удостоїться мати Бога милосердним і милостивим, під час розлучення від тіла, коли прийде посланий від Бога Ангел взяти її, не збентежиться і не злякається, але з любов'ю буде дивитися на нього, і з радістю піде до свого Влад. А душа, яка в той час виявиться неготовою і несправною, зніяковіє і гірко заплаче даремно і без користі, бачачи, що ні від кого немає допомоги та втіхи. Бо тут і друг і брат може втішити людину в тісноті й скорботі, і трохи підбадьорити її в страху, що знайде на нього; там же йому ні від кого і ніякої не буде допомоги, але беззаперечно і немилосердно захопить ангел окаянну душу. І як тільки ми почули про це і згадали про тісноту, залякалися. Отож, роздумаємо, браття, якщо наше слово і один спогад цієї страшної години привів нас у страх і трепет, то що буде тоді, коли настане той час? І як постане ця душа перед страшним престолом Христовим? Послухай, що говорить пророк Даниїл про його судилище: «річка вогненна течаше... перед Ним, тисячі тисяч служах Йому, і теми тим предстоя Йому» (Дан 7, 10); Суддя страшний; ніщо не приховане від Нього; катування тонко і страшно навіть до пустого слова, як каже Євангеліє. Як тоді зазнає це душа? Воістину страшно їсти впасти кому в руках Бога жива; але ще страшніше тоді, коли вона почує той праведний вислів, що зраджує вічне мучення. Тому прошу і благаю вас, браття виправимося і приготуймося перш за смерть; покаянням створимо Бога милостивим і милосердним до нас; зробимо друзями ангелів, які мають прийти взяти нас; нехай завжди пильнують очі нашого розуму, і розум наш нехай стоїть мужньо проти пристрастей і гріхів і аж ніяк не кориться їм. А якщо йому трапиться трохи похитнутись у своєму стоянні, то нехай знову знову стане в колишньому своєму устрої, гасаючи сльозами розпалені стріли диявола, і обіймає бажання і любов Христову. Апостол Яків каже: «багато... може молитва праведного поспішна» (Як. 5, 16); тому ми потребуємо молитов один за одного, особливо ж ієрейських; ще потребуємо керівництва і порад учителів, тобто Архієреїв, які мають велику силу; особливо ж і ще більше потребуємо сльоз і розчулення; а найвище святе причастя. Дуже дивуюся, бачачи, що ми не маємо ревнощів і старанності часто причащатися. Причащаємось тільки в неділю, а якщо в інший день буває літургія, – ні. Тим часом як ченцям, особливо загальножительним, якби можна було, належало б усім і кожному повсякденно причащатися Св. Таїн; а нині рідко та рідко, де так причащаються. І це я говорю про очищаючих і душу і тіло, а не те, щоб причащатися, як станеться, просто і без випробування себе; Бо апостол каже: «Нехай спокушає... людина собі... чи гідна вона, так від хліба нехай їсть і від чаші нехай п'є. бо їдий і пий недостойний, суд» ( 1Кор. 11, 28–29 ) і велика мука готує душі своїй. Святе причастя є хліб тваринний. Хліб цей дає вічне життя; і блаженний той, хто їсть його, не знаючи за собою жодної злої похоті, чи ворожнечі, чи пияцтва, чи чревобесся, чи сріблолюбства, чи малакії та всякої іншої нечистоти. Послухай, що каже Христос: «Як хліб тваринний, що з неба схожий: коли хто знесе з цього хліба, буде живий на віки: і хліб, якого дам Аз, тіло Моє є, юде Аз дам за живіт світу» . І ще каже: «ядий мою плоть і пий мою кров у Мені перебуває, і Я в ньому» (Ін.6, 51, 56). Бачите, браття, невимовний і нескінченний дар, що Христос не тільки помер за нас, але й дав нам тіло і кров Свою в їжу та пиття. Який інший більший цей знак міцної любові, яку має Бог до нас, і що більш рятівне для душі? За трапезою повсякденною немає нікого, хто б не їв; а якби комусь заборонили, дуже б образився. А про цю страшну трапезу, яка є не простим і звичайним хлібом, а хлібом тваринним, і чаша не проста, але чаша безсмертя, чи можна думати, що не стільки ж необхідно причащатися її? О, як це було б нерозумно! Але якщо так було досі, то відтепер надалі виправимо себе, пізнавши велич дару та благодаті, і очищаючись скільки наших сил, і таким чином причащаючись пречистих Таїн у здоров'ї душі та тіла. Як тільки трапиться нам почути церковний благовіст, залишимо рукоділля і поспішимо з великою старанністю, щоб причаститися; і це подасть нам велику допомогу та заступ; бо ми, завжди готуючи себе до Святого причастя, віддаляємось від усякого гріха. А коли не маємо піклування про причастя, тоді впадаємо у багато гріховних пристрастей. Будемо завжди так робити, готуючи себе, щоб стати нам учасниками життя вічного. О, щоб спромогтися нам отримати її, за благодаттю та людинолюбством Господа нашого Ісуса Христа, Якому належить слава і держава з Отцем і Св. Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Див Патрол. т. 99. Стор. 646. Вам може бути цікаво: