Поучение 61 73 . В среду пятой недели. О том, чтобы не предаваться лености во время приготовления к причащению Пречистых Таин.

Bratia a otcovia! Včera, keď veľvyslanec od Caesara dorazil do nášho kláštora, okamžite nastal v nás všetkých zmätok a zmätok a pre neočakávanosť veci sa vynorilo mnoho myšlienok. Potom, keď sme sa dozvedeli, že neprišiel kvôli nám, okamžite sme sa zbavili strachu a chvenia. Pýtam sa tvojej lásky: prečo sme sa tak báli a hanbili, keď sme videli veľvyslanca z Caesara? Samozrejme, pretože sa nepovažujeme za priateľov Caesara, ale za jeho veľkých nepriateľov, pretože neplníme jeho vôľu a príkaz mať s ním spoločenstvo v ikonoklastickej heréze. Keby sme boli jeho priateľmi a obľúbencami, veľmi by sme sa tešili, vediac, že ​​ten, ktorý nám poslal, k nám všemožne prišiel kvôli nejakému úžitku a darom. Prečo sme vám to povedali, bratia? Navyše, každá duša, ktorá je pre dobrý život a božské cnosti hodná toho, aby bol Boh milosrdný a milosrdný, počas odlúčenia od tela, keď si ho príde vziať anjel poslaný od Boha, nebude v rozpakoch a nebude sa báť, ale bude naňho hľadieť s láskou a pôjde s radosťou k svojmu Majstrovi. A duša, ktorá sa v tú hodinu ukáže ako nepripravená a chybná, bude zmätená a trpko plače márne a bez úžitku, vidiac, že ​​od nikoho niet pomoci ani útechy. Lebo tu môže priateľ aj brat potešiť človeka v tiesni a smútku a trochu ho povzbudiť v strachu, ktorý sa ho zmocní; tam nedostane od nikoho a ničoho pomoc, ale anjel tú prekliatu dušu nepochybne a nemilosrdne zajme. A hneď ako sme o tom počuli a spomenuli si na tesnosť, báli sme sa. Zamyslime sa teda, bratia, ak nás naše slovo a jedna spomienka na tú hroznú hodinu priviedli do strachu a chvenia, čo sa potom stane, keď príde ten čas? A ako sa táto duša objaví pred hrozným Kristovým trónom? Počúvajte, čo hovorí prorok Daniel o tejto súdnej stolici: „Ohnivá rieka tiekla... pred Ním, tisíce tisícok Mu slúžili a desaťtisíce stáli pred Ním“ (Dan 7:10); Sudca je hrozný; nič pred Ním nie je skryté; ako hovorí evanjelium, mučenie je rafinované a strašné až do prázdna. Ako to potom táto duša vydrží? Je naozaj hrozné padnúť do rúk Božích; ale ešte hroznejšie je, keď počuje toto najspravodlivejšie slovo, ktoré ju vydáva do večného trápenia. Preto vás prosím a prosím, bratia, opravme sa a pripravme sa skôr, ako zomrieme; pokáním urobme Boha milosrdným a milosrdným k nám; Urobme si priateľov anjelov, ktorí nás prídu vziať; Nech sú oči našej mysle vždy bdelé a naša myseľ nech odvážne stojí proti vášňam a hriechom a vôbec ich neposlúcha. A ak náhodou trochu zakolísa vo svojom postavení, potom nech sa okamžite vráti do svojho bývalého dišpenzu, uhasí svojimi slzami zapálené diablove šípy a prijme Kristovu túžbu a lásku. Apoštol Jakub hovorí: „Veľa... modlitba spravodlivých sa môže ponáhľať“ (Jakub 5:16); Preto potrebujeme modlitby jeden za druhého, najmä za kňazov; Stále potrebujeme vedenie a rady učiteľov, teda biskupov, ktorí majú veľkú moc; Zvlášť a ešte viac potrebujeme slzy a nehu; a predovšetkým sväté prijímanie. Som veľmi prekvapený, keď vidím, že nemáme horlivosť a horlivosť často prijímať sväté prijímanie. Prijímame len v nedeľu a ak je liturgia v iný deň, nie. Medzitým mnísi, najmä cenobitickí mnísi, ak by to bolo možné, mali každý deň každý deň pristupovať k svätému prijímaniu; a teraz je vzácne a vzácne, že ľudia takto prijímajú. A hovorím o tých, ktorí očisťujú dušu aj telo, a nie o prijímaní prijímania, ako sa to stáva, jednoducho a bez skúšania; lebo Apoštol hovorí: "Človek nech pokúša sám seba... či je hoden jesť z chleba a piť z kalicha. Kto je a pije nehodne, je súd" (1 Kor 11,28-29) a pripraví mu veľké muky na duši. Sväté prijímanie je zvierací chlieb. Tento chlieb dáva večný život; a blahoslavený je ten, kto to je, a nepozná za sebou žiadnu zlú žiadostivosť, ani nepriateľstvo, ani opilstvo, ani obžerstvo, ani lásku k peniazom, ani malakiu a žiadnu inú nečistotu. Počúvajte, čo hovorí Kristus: „Ja som ten živý chlieb, ktorý zostúpil z neba: kto bude jesť z tohto chleba, bude žiť naveky, a chlieb, ktorý ja dám, čo je moje telo, dám za život sveta. A tiež hovorí: „Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:51,56). Vidíte, bratia, ten nevýslovný a nekonečný dar, že Kristus za nás nielen zomrel, ale dal nám aj svoje telo a krv za pokrm a nápoj. Aké iné väčšie znamenie ako toto je silná láska, ktorú má Boh k nám, a čo je pre dušu spásnejšie? Pri každodennom jedle nie je nikto, kto neje; a keby niekoho pokarhali, veľmi by sa urazil. A o tomto strašnom jedle, ktoré nie je jednoduchým a obyčajným chlebom, ale zvieracím chlebom, a nie obyčajným pohárom, ale pohárom nesmrteľnosti, môže si niekto myslieť, že nie je rovnako potrebné jesť? Ach, aké by to bolo hlúpe! Ale ak to tak bolo doteraz, potom sa odteraz napravíme, spoznáme veľkosť daru a milosti a očistíme sa, ako najlepšie vieme, a tak budeme mať účasť na najčistejších Tajomstvách v zdraví duše a tela. Len čo náhodou počujeme cirkevné evanjelium, opustíme naše vyšívanie a ponáhľame sa s veľkou horlivosťou prijať sväté prijímanie; a to nám dá veľkú pomoc a príhovor; lebo my, vždy sa pripravujeme na sväté prijímanie, odstraňujeme sa od každého hriechu. A keď sa nestaráme o prijímanie, vtedy upadáme do mnohých hriešnych vášní. Robme to vždy a pripravujme sa na to, aby sme sa stali účastníkmi večného života. Ó, aby sme boli hodní prijať to milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, ktorému patrí sláva a moc s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Viď Hliadka. Vol. 99. Strana 646. Mohlo by vás zaujímať: