Поучение 61 73 . В среду пятой недели. О том, чтобы не предаваться лености во время приготовления к причащению Пречистых Таин.

Братя и бащи! Вчера, когато посланикът на Кесаря ​​пристигна в нашия манастир, веднага настъпи объркване и объркване във всички нас и поради неочакваността на въпроса възникнаха много мисли. След това, когато научихме, че той не е дошъл заради нас, веднага се освободихме от страх и трепет. Питам твоята любов: защо бяхме толкова уплашени и смутени, когато видяхме посланика от Цезар? Разбира се, защото ние се считаме не за приятели на Кесаря, а за негови големи врагове, защото не изпълняваме неговата воля и заповед да имаме общение с него в иконоборческата ерес. Ако бяхме негови приятели и любимци, щяхме да се радваме много, знаейки, че изпратеното от него идва при нас по всякакъв възможен начин в името на някаква полза и подаръци. Защо ви казахме това, братя? Освен това всяка душа, която за добър живот и Божествени добродетели е достойна да има Бог като милостив и милостив, по време на раздялата с тялото, когато Ангелът, изпратен от Бога, дойде да го вземе, няма да се смути и няма да се страхува, но ще го погледне с любов и ще отиде с радост при своя Учител. И душата, която в този час се окаже неподготвена и погрешна, ще се смути и горчиво ще плаче напразно и без полза, като вижда, че няма помощ или утеха от никого. Защото тук и приятел, и брат могат да утешат човек в беда и скръб и донякъде да го насърчат в страха, който го обзема; там той няма да получи помощ от никого и нищо, но Ангелът безспорно и безмилостно ще улови тази проклета душа. И щом чухме за това и си спомнихме стягането, се уплашихме. И тъй, нека се замислим, братя, ако нашата дума и един спомен за онзи страшен час ни доведоха до страх и трепет, тогава какво ще стане, когато дойде това време? И как ще се яви тази душа пред страшния престол Христов? Чуйте какво казва пророк Даниил за това съдийско място: „огнена река течеше... пред Него, хиляди хиляди, които Му служеха, и десет хиляди стояха пред Него” (Дан. 7:10); Съдията е ужасен; нищо не е скрито от Него; мъчението е тънко и ужасно дори до празна дума, както казва Евангелието. Как тогава тази душа ще понесе това? Наистина е ужасно да попаднеш в ръцете на Бог; но още по-страшно е, когато чуе тази най-праведна поговорка, която я предава на вечни мъки. Затова ви моля и умолявам, братя, нека се поправим и приготвим, преди да умрем; чрез покаяние да направим Бога милостив и милостив към нас; Нека станем приятели на ангелите, които идват да ни вземат; Очите на ума ни винаги да бъдат будни и умът ни да стои смело срещу страстите и греховете и изобщо да не им се подчинява. И ако се случи малко да се поколебае в позицията си, тогава нека веднага да се върне към предишната си диспенсация, като угаси със сълзите си запалените стрели на дявола и прегърне желанието и любовта на Христос. Апостол Яков казва: „много... молитвата на праведните може да се ускори” (Яков 5:16); Затова имаме нужда от молитви един за друг, особено за свещениците; Ние все още се нуждаем от ръководството и съветите на учители, тоест епископи, които имат голяма сила; Особено и още повече имаме нужда от сълзи и нежност; и преди всичко светото причастие. С голямо учудване виждам, че нямаме усърдие и ревност да се причастяваме често. Само в неделя се причастяваме, а ако има литургия в друг ден - не. Междувременно монасите, особено монасите-ценобити, ако е възможно, всеки трябва да получава Свето Причастие всеки ден; и сега е рядкост и рядкост хората да се причастяват по този начин. И аз говоря за тези, които очистват и душата, и тялото, а не за причастяването, както се случва, просто и без да се изпита; защото Апостолът казва: "Нека се изкушава човек... дали е достоен, да яде от хляба и да пие от чашата. Който яде и пие недостойно, осъжда се" (1 Кор. 11:28-29) и приготвя големи мъки за душата си. Светото причастие е животински хляб. Този хляб дава вечен живот; и блажен е този, който го яде, без да знае зад себе си нито зла похот, нито вражда, нито пиянство, нито лакомия, нито сребролюбие, нито малакия и всяка друга нечистота. Чуйте какво казва Христос: „Аз съм живият хляб, слязъл от небето; който яде от този хляб, ще живее вечно; и хлябът, който Аз ще дам, който е Моята плът, ще дам за живота на света. И той също казва: „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен, и Аз в него” (Йоан 6:51,56). Виждате, братя, неизразимия и безкраен дар, че Христос не само умря за нас, но и ни даде тялото и кръвта Си за храна и пиене. Какъв друг по-голям знак от това е силната любов, която Бог има към нас и кое е по-спасително за душата? При ежедневната трапеза няма човек, който да не яде; и ако някой беше порицан, той щеше да се обиди много. А за тази страшна храна, която не е прост и обикновен хляб, а животински хляб, и не проста чаша, а чаша на безсмъртието, може ли човек да мисли, че не е също толкова необходимо да се яде от нея? Oh, how foolish that would be! Но ако досега е било така, то отсега нататък ние ще се поправим, като разпознаем величието на дара и благодатта и ще се очистим доколкото можем, и така ще се приобщим към най-чистите Тайни за здраве на душата и тялото. Щом се случи да чуем църковното благовестие, ще оставим ръкоделието си и ще побързаме с голямо усърдие да се причастим; и това ще ни даде голяма помощ и ходатайство; тъй като ние, винаги подготвяйки се за св. Причастие, се отстраняваме от всеки грях. А когато не се грижим за причастяването, тогава изпадаме в много греховни страсти. Нека винаги да правим това, като се подготвяме, за да можем да станем участници във вечния живот. О, да бъдем достойни да го приемем, чрез благодатта и любовта на нашия Господ Иисус Христос, на Когото принадлежи слава и сила с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Вижте Патрул. Vol. 99. Страница 646. Може да се интересувате от: