Поучение 5. О живущих в общежитии, что они подражают житию, т. е. правилам и образу жизни Христовых Апостолов.

Батьки, браття та діти мої! Бажав би я з любов'ю повчати вас і ділами, як навчаю словом, щоб взаємно залучити вас до чесноти та до Божественного життя; але оскільки я жебрак і в тому, і в іншому, то я сумую і засмучуюсь, і дивуюся, що мені робити. По правді, чада бажає і прагне смиренна душа моя, щоб ви спаслися, щоб ходили ви шляхом істини, і щодня процвітали. Бо бачачи покору всіх вас, зречення та віддалення від світу, безповоротне залишення близьких до вас, зречення від усіх ваших маєтків, умертвлення самої волі вашої, і що всі ви складаєте одне, у всіх одне серце, і живете все в одностайності: я боюся; як би ви внаслідок окаянного мого житія не спокусилися, і не втратили надію благ; бо вам потрібно бути такими ж, як і я; бо кожен учень дивиться на свого наставника і звичайно буває подібним до нього, і намагається наслідувати його, і через нього пізнає і осягає добрі діла і чесноти. Я ж, пристрасний і похмурий, чого доброго можу показати вам, і до якої чесноти привести вас, або як наставити вас і звести до цієї небесної обітниці? Втім я бачу, що віра наша повніша і твердіша за мою, сповідання вашої віри непохитне, і теплота любові навіть до смерті. Тому я думаю, і навіть впевнений, що ви досягнете свого наміру. Тому кожен з вас, любі мої браття, нехай робить добро до науки себе і ближнього свого без спотикання і спокуси, щодня являючи себе перед Богом і братами не суперечливістю і згубною наріканням, не гордістю, неприємною Богові, і не рабською пристрастю, але послухом, послухом, послухом, послухом. без спокуси, і з чистим сумлінням заради самого добра, заради самої Божественної заповіді і нашого настоятельського настанови, і коротко сказати, заради вашого спасіння, щодня працюючи і примушуючи себе до добра до тих пір, поки настане час нашого повернення, тобто відходу зі справжнього життя. А воно швидко наближається, чада, і майже настав. Вбоїмося ж його, як уже настав, а не як очікуваного; нехай воно видаляє і очищає нас від усякого зла, і усякого лукавства, тобто. щоб жити вам з благоговінням, безмовністю та доброю увагою; а до цього приєднає повчання у Божественних писаннях, чисту молитву та діяння за силою. Пост є також тілесна зброя (чесноти), втім якщо з'єднаний зі святою смиренністю. Ми ж ще не досягли (заходів) подвигів батьківських, але нам і не корисно бажати того, що вище за природу; тому що, як кажуть і еллінські мудреці, ненаситність бажань їсть великий голод. А ми будемо дотримуватися того, про що я раніше говорив, і, не ухиляючись від покори, охоче прийматимемо все, що зустрічається з нами, дотримуватимемося Божественних правил, які в нас встановлені. Тобто, чи їмо, чи п'ємо, чи одного разу, чи двічі їмо, не тільки хліб і овочі, але й вино та ялин, іноді ж рибу та сир з належною помірністю, а не за бажанням і рішенням нашої волі, (так як і це ставиться в гріх), але як прийняли ви від нас; також спимо, чи відпочиваємо, чи сидимо, чи розмовляємо, чи сходимося, чи святкуємо: нехай усе буде мудро і розумно; також садимо, чи сіємо, чи будуємо, чи обробляємо поля, чи інше що робимо за силою нашою і за потребою: то не позбудемося величі оцьих Отців наших, а може, і це є одне з великих чудес і чудотворень, подібне до того, начебто якийсь святий виганяв бісів, чи зціляв сліпих, чи зцілив сліпих, повелівав стихіями, пересував гори з одного місця на інше, висушував море, виточував води в безводній землі, або інше що, тому подібне. В ім'я Господа нашого Ісуса Христа відбувається те, що люди з різних місць і країн, різних племен і віків збираються, становлять одне суспільство і збори, з'єднуються і з'єднуються в одне ціле тіло, для одного служіння і дії, і стають як би одним тілом, багатодушним і багатосердечним, заради ніби одного, але розумного і єдиносердечного. наміри та поклоніння Св. Трійці. Цього (суспільства) не може зруйнувати не тільки проста людина, але ні початку, влади та сильні землі, ні сам начальник бісів; бо ви знаєте, що сказано було великому батькові нашому Пахомію про обитель його 13 . Такий великий наш чин, і шанується нарівні з великими чудесами. Ми й самі задовольнятимемо наше життя, якщо проводитимемо його з увагою. Чи не виганяються й тут біси? Як не виганятися? І не тільки в деякі дні, а й щодня і годину виганяються, опалюються, кричать, і волають. Кожен з нас чудодіє, і виганяє демона або розпусту, або зневіри, люті, злопам'ятності, засудження, нарікання та інших пристрастей. Отже, якщо хочете, ви й чудотворці. І Господь Бог приймає такий подвиг вашого проживання, як подвиг пустельників і стовпників, які створили багато чудес та знамень; і немає в цьому ні відмінності, ні зміни, ні тіні різниці 14 . Якщо ж я брешу, бо я лукавий, лестивий і вправний на словах, але не брешуть святі. Бо якщо тільки я хвалю і звеличую гуртожиток, то порожній замовкну, і нехай не вимовляється хула; а якщо Сам Христос вказав на гуртожиток дванадцятьма своїми учнями, а після Божественні Апостоли трьома і п'ятьма тисячами (Дії 2:41, 4:4, 32), і не кажу про колишніх після них: то як же і вам, чада не погодитися зі мною і не сповідати того ж самого? Отже, ми маємо шукане, бо знайшли істину, тобто в чому є сутність справи; і згідно з цим будемо проводити життя наше, як за благодаттю Божою і проводите, виконуючи все належне і виправляючи себе (у чому слід), і перш за все інших я найбільше несправний. Христос Бог нехай зміцнить вас страхом Своїм, і нехай зведе вас до досконалості; бо Він є живіт і сила наша, з Отцем і Св. Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Насіння твоє духовне не збідніє до кінця століття». (Історія Прав, чернецтва Сході. Москва. 1854 р, стор. 191). У Слав. неможливо нижче зміна (хай буде) або осіннє прикладання. По грец. δὲν εἲναι τρὁπος ούδὲ παραλλαγὴ ​​ἢ τροπῆς ὰποσκίασμα . Вам може бути цікаво: