Поучение 5. О живущих в общежитии, что они подражают житию, т. е. правилам и образу жизни Христовых Апостолов.

Moi ojcowie, bracia i dzieci! Pragnę Was uczyć z miłością w czynach, tak jak uczę słowem, aby wzajemnie przyciągać Was do cnoty i do życia Bożego; ale ponieważ jestem ubogi w jedno i drugie, smucę się i smucę i zastanawiam się, co robić. Zaprawdę, moja pokorna dusza pragnie i pragnie, dzieci, abyście zostali zbawieni, abyście kroczyli drogą prawdy i abyście każdego dnia prosperowali. Widząc posłuszeństwo was wszystkich, wyrzeczenie się i wycofanie ze świata, nieodwołalne opuszczenie bliskich, wyrzeczenie się całego majątku, umartwienie własnej woli i to, że wszyscy jesteście jedno, wszyscy macie jedno serce i wszyscy żyjecie w jednomyślności: boję się; abyście w wyniku mojego przeklętego życia nie dali się zwieść i nie utracili oczekiwanych błogosławieństw; bo konieczne jest, abyś był taki sam jak ja; gdyż każdy uczeń patrzy na swego mentora i zazwyczaj jest do niego podobny, stara się go naśladować i dzięki niemu poznaje i rozumie dobre uczynki i cnoty. Ale ja, namiętny i zaciemniony, co dobrego mogę ci pokazać i do jakiej cnoty mogę cię doprowadzić lub jak mogę cię pouczyć i doprowadzić do tej niebiańskiej obietnicy? Widzę jednak, że nasza wiara jest pełniejsza i mocniejsza od mojej, Twoje wyznanie wiary jest niezachwiane, a ciepło miłości aż do śmierci. Dlatego myślę, a nawet jestem pewien, że osiągniesz swój zamiar. Dlatego niech każdy z was, moi umiłowani bracia, czyni dobro dla zbudowania siebie i bliźniego bez potknięć i pokus, okazując się każdego dnia przed Bogiem i swoimi braćmi nie przez kłótliwość i niszczące narzekanie, nie przez pychę przeciwną Bogu i nie przez niewolniczą namiętność, ale przez posłuszeństwo, ciszę i pokój, bez próżności i ambicji, bez pokus i z czystym sumieniem dla dobra bardzo dobrego, ze względu na samo Boskie przykazanie i instrukcją naszego opata i krótko, dla Twojego zbawienia, codziennie pracować i zmuszać się do czynienia dobra, aż nadejdzie czas naszego powrotu, czyli odejścia z tego życia. I to szybko się zbliża, moja droga, i już prawie tu jest. Bójmy się go jako czegoś, co już nadeszło, a nie jako czegoś oczekiwanego; niech nas odprowadzi i oczyści od wszelkiego zła i wszelkiego oszustwa, tj. abyś mógł żyć z czcią, ciszą i dobrą uwagą; a do tego zostanie dodana nauka z Pisma Świętego, czysta modlitwa i postępowanie według sił. Post jest także narzędziem cielesnym (cnoty), jeśli jednak łączy się go ze świętą pokorą. Nie osiągnęliśmy jeszcze (miar) czynów naszych ojców, ale nie warto pragnąć tego, co jest ponad naturą; ponieważ, jak mówią greccy mędrcy, nienasycenie pragnień zjada wielki głód. I będziemy przestrzegać tego, o czym mówiłem wcześniej, i nie uchylając się od posłuszeństwa, chętnie przyjmiemy wszystko, co stanie na naszej drodze, będziemy przestrzegać Boskich zasad, które zostały dla nas ustanowione. To znaczy, czy jemy, czy pijemy, raz czy dwa, jemy nie tylko chleb i warzywa, ale także wino i oliwę, czasem ryby i ser z odpowiednią wstrzemięźliwością, a nie według pragnienia i decyzji naszej woli (bo to też jest policzone jako grzech), ale tak, jak otrzymałeś od nas; czy śpimy, odpoczywamy, siedzimy, rozmawiamy, spotykamy się czy świętujemy: niech wszystko będzie mądre i rozsądne; czy sadzimy, siejemy, budujemy, uprawiamy pola, czy też robimy cokolwiek innego według naszych sił i potrzeb: wtedy nie stracimy wielkości tych Ojcze nasz i być może jest to jeden z wielkich cudów i cudów, podobny do tego, co by się działo, gdyby święty wypędzał demony lub uzdrawiał niewidomych, oczyszczał trędowatych, wskrzeszał umarłych, rozkazywał żywiołom, przenosił góry z miejsca na miejsce, osuszał morze, wywodził wodę z bezwodnej krainy lub coś podobnego. W imię naszego Pana Jezusa Chrystusa dzieje się tak, że ludzie z różnych miejsc i krajów, różnych plemion i wieków gromadzą się, tworzą jedno społeczeństwo i zgromadzenie, jednoczą się i kopulują w jedno całe ciało dla jednej służby i działania, i stają się jakby jednym ciałem, wielodusznym i wielosercowym, o podobnych poglądach i sercach, nie ze względu na jakiś zły uczynek, ale ze względu na jedną Boską intencję i uwielbienie Trójcy Świętej. To (społeczeństwo) nie może zostać zniszczone nie tylko przez prostą osobę, ale ani przez księstwa, moce i możnych ziemi, ani przez samego przywódcę demonów; bo wiecie, co powiedziano naszemu wielkiemu ojcu Pachomiuszowi o jego klasztorze 13 . Tak wielka jest nasza ranga i jest czczona na równi z wielkimi cudami. Sami będziemy cieszyć się życiem, jeśli spędzimy je z uwagą. Czy i tutaj demony nie są wypędzane? Jak nie zostać wydalonym? I nie tylko w niektóre dni, ale każdego dnia i o każdej godzinie są wypędzani, przypalani, krzyczeli i głośno wołali. Każdy z nas czyni cuda i wypędza demona lub rozpustę, przygnębienie, wściekłość, urazę, potępienie, narzekanie i inne namiętności. Więc jeśli chcesz, ty i cudotwórcy. A Pan Bóg przyjmuje taki wyczyn waszego życia, jak wyczyn pustelników i filarów, którzy dokonali wielu cudów i znaków; i nie ma żadnej różnicy, żadnej zmiany, żadnego cienia różnicy w tej 14. Jeśli kłamię, bo jestem przebiegły, pochlebny i biegły w mowie, ale święci nie kłamią. Bo jeśli tylko będę chwalił i wywyższał wspólnotę, to będę milczał i nie będę wypowiadał bluźnierstw; i jeśli sam Chrystus wskazał wspólnotę z dwunastoma swoimi uczniami, a po Boskich Apostołach z trzema i pięcioma tysiącami (Dz 2,41, 4,4, 32), a nie mówię o tych, którzy przyszli po nich, to jak wy, dzieci, możecie się ze mną nie zgodzić i nie wyznać tego samego? Mamy więc to, czego szukaliśmy, bo znaleźliśmy prawdę, czyli to, co jest istotą sprawy; i zgodnie z tym będziemy prowadzić nasze życie, jak gdyby za łaską Bożą, i spędzić je, robiąc wszystko, co należy zrobić i poprawiając siebie (w tym, co należy zrobić), a przede wszystkim jestem bardziej wadliwy niż ktokolwiek inny. Niech Chrystus Bóg wzmocni Cię swoją bojaźnią i doprowadzi do doskonałości; albowiem On jest naszym życiem i siłą z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Twoje duchowe nasienie nie osłabnie aż do końca wieku”. (Historia praw, monastycyzm na wschodzie. Moskwa. 1854, s. 191). W języku słowiańskim. Niemożliwe jest poniżej zmiany (niech będzie) lub przyćmienia. Według greckiego δὲν εἲναι τρὁπος ούδὲ παραλλαγὴ ​​ἢ τροπῆς ὰποσκίασμα. Może zainteresuje Cię: