Поучение 5. О живущих в общежитии, что они подражают житию, т. е. правилам и образу жизни Христовых Апостолов.

Моите бащи, братя и деца! Бих искал да ви уча с любов на дела, както уча на слово, така че взаимно да ви привлекат към добродетелта и към Божествения живот; но тъй като съм беден и в двете, скърбя и скърбя, и се чудя какво да правя. Наистина, моята смирена душа желае и жадува, деца, да се спасите, да вървите по пътя на истината и да просперирате всеки ден. Защото виждайки подчинението на всички вас, отказването и отдръпването от света, неотменимото изоставяне на близките ви, отказването от всичките ви притежания, умъртвяването на самата ви воля и че всички вие сте едно, всички имате едно сърце и всички живеете в единомислие: Страхувам се; да не би, в резултат на моя прокълнат живот, да бъдете прелъстени и да загубите вашите надежди за благословения; защото е необходимо да бъдеш същият като мен; тъй като всеки ученик гледа своя наставник и обикновено е като него, и се опитва да му подражава, и чрез него познава и разбира добрите дела и добродетели. Но аз, страстен и помрачен, какво добро мога да ти покажа и към каква добродетел да те доведа, или как да те науча и да те доведа до това небесно обещание? Виждам обаче, че нашата вяра е по-пълна и по-твърда от моята, вашето изповядване на вярата е непоклатимо, а топлината на любовта дори до смърт. Затова смятам и дори съм уверен, че ще постигнете намерението си. Затова, нека всеки от вас, възлюбени мои братя, върши добро за назиданието на себе си и на ближния си без препъване и изкушение, показвайки се всеки ден пред Бога и своите братя не чрез спорове и унищожителен ропот, не чрез гордост, противна на Бога, и не чрез робска страст, а чрез послушание, спокойствие и мир, без суета и амбиции, без изкушения и с чиста съвест в името на самия добре, заради самата Божествена заповед и наставлението на нашия игумен, и накратко, в името на вашето спасение, работейки всеки ден и принуждавайки се да правим добро, докато дойде времето на нашето завръщане, тоест напускане на този живот. И бързо наближава, скъпа моя, и почти е тук. Нека се боим от него като от нещо, което вече е дошло, а не като от нещо очаквано; нека ни премахне и очисти от всяко зло и всяка измама, т.е. за да можете да живеете с благоговение, мълчание и добро внимание; и към това ще се добави учение в Божествените Писания, чиста молитва и дела според силата. Постът също е телесен инструмент (на добродетелта), обаче, ако е съчетан със свято смирение. Все още не сме постигнали (мярката на) делата на нашите бащи, но не е полезно за нас да желаем това, което е над природата; защото, както казват гръцките мъдреци, ненаситността на желанията изяжда големия глад. И ние ще спазваме това, за което говорих преди, и, без да се отклоняваме от послушанието, ще приемем с готовност всичко, което ни попадне, ще спазваме Божествените правила, които са установени за нас. Тоест, независимо дали ядем или пием, веднъж или два пъти, ние ядем не само хляб и зеленчуци, но и вино и масло, понякога риба и сирене с подходящо въздържание и не според желанието и решението на нашата воля (тъй като и това се счита за грях), но както сте получили от нас; дали спим, почиваме, седим, говорим, събираме се или празнуваме: всичко да бъде мъдро и разумно; дали садим, сеем, строим, обработваме ниви или правим нещо друго според силите и нуждите си: тогава няма да загубим величието на тези наши отци и може би това е едно от големите чудеса и чудеса, подобно на това, ако светец изгони демони или изцели слепи, очисти прокажени, възкреси мъртви, заповяда на елементите, премести планини от едно място на друго, изсуши морето, извади вода в безводна земя или нещо подобно. В името на нашия Господ Исус Христос, това, което се случва, е, че хора от различни места и страни, различни племена и епохи се събират, образуват едно общество и събрание, обединяват се и се съвкупляват в едно цяло тяло, за една служба и действие и стават, така да се каже, едно тяло, многодушно и многосърдечно, съмишленици и съмишленици, не заради някакво лошо дело, но заради едно Божествено намерение и поклонение на Света Троица. Това (обществото) не може да бъде унищожено не само от обикновен човек, но нито от началствата, силите и силните на земята, нито от самия водач на демоните; защото знаете какво е казано на нашия велик отец Пахомий за неговия манастир 13 . Толкова голям е нашият ранг и е почитан наравно с великите чудеса. Ние самите ще се радваме на живота си, ако го прекарваме с внимание. Дали и тук не се изгонват демони? Как да не те изгонят? И не само в някои дни, но всеки ден и всеки час ги изгонват, изгарят, викат и викат с висок глас. Всеки от нас върши чудеса и изгонва демон или блудство, или униние, ярост, негодувание, осъждане, ропот и други страсти. Така че, ако искате, вие и чудотворци. И Господ Бог приема такъв подвиг на живота ви като подвига на отшелниците и стълбовете, извършили много чудеса и знамения; и няма разлика, няма промяна, няма сянка на разлика в това 14. Ако лъжа, защото съм хитър, ласкател и умел в думите, но светците не лъжат. Защото ако само възхвалявам и възхвалявам общността, тогава ще замълча и не позволявам да се изрича богохулство; и ако Самият Христос посочи общността с дванадесет Свои ученици, а след божествените апостоли с три и пет хиляди (Деян. 2:41, 4:4, 32), а не говоря за тези, които дойдоха след тях: тогава как можете, деца, да не се съгласите с мен и да не изповядвате същото? И така, ние имаме това, което търсихме, защото намерихме истината, тоест това, което е същността на въпроса; и в съответствие с това ние ще водим живота си, сякаш по Божия милост и ще го прекараме, като правим всичко, което трябва да се направи и коригираме себе си (в това, което трябва да се направи), и преди всичко другите, аз съм по-грешен от всеки друг. Христос Бог да ви укрепи със страха Си и да ви доведе до съвършенство; защото Той е нашият живот и сила, с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Вашето духовно семе няма да изчезне до края на века.” (История на правата, монашеството на изток. Москва. 1854 г., стр. 191). В славян. Невъзможно е под промяната (нека има) или засенчването. Според гръцки δὲν εἲναι τρὁπος ούδὲ παραλλαγὴ ​​ἢ τροπῆς ὰποσκίασμα . Може да се интересувате от: