Поучение 59 70 . В пяток средней недели. Когда мы умертвим плотские страсти и воскреснем добродетелями, тогда будем праздновать пасху Господу Богу нашему.

Братія та Батьки! День пасхи наближається, бо за допомогою Божої ми переступили середину посту. Але навіщо ми так сильно бажаємо дочекатися цієї пасхи, яка буває і минає? Хіба ми не святкували її багато разів у (колишні) роки? Так і тепер пасха ця пройде і скінчиться, бо нічого немає в теперішньому часі постійного і повсякчасного, але все тимчасово і минуще. І дні і час життя нашого зникають, як тінь, минають, як сон, і пробігають, як скорохід, доки не приведуть кожного з нас до кінця нашого життя. Може, на це скаже хтось: хіба не бажана паска? Їй, воістину жадана. Бо чи можна сказати – ні? Але кажу, та паска бажана, яка буває не раз на рік, але завжди і щодня. Яка це паска? Очищення гріхів, скруха і смиренність серця, сльози розчулення, чистота совісті, усунення плотських пристрастей, тобто розпусти, нечистоти, злої похоті та всякого іншого гріха та пристрасті. Хто спроможеться досягти в такі справи чеснот, той святкує пасху Господу і здійснює світле і багатобажане свято, не раз на рік, як ми сказали, але на все своє життя. Навпаки, хто не має того, про що ми сказали, а є раб пристрастей і плотських пожадливостей, той не може святкувати, як треба. Бо як справді може святкувати той, хто має богом черево? Як буде веселитися духовно той, кого палить і обпалює хіть плоті? Як тріумфуватиме божественно той, чиє серце з'їдається і розтлінується заздрісною ревнощами і злопам'ятністю? Як відчує духовну радість свята той, хто занурений у сріблолюбстві, чи поневолений марнославством, чи обплутаний іншими пристрастями? Не можуть святкувати такі. Хіба надумає хтось сказати про те, що лежить на одрі в найжорстокішій хворобі, що він спочиває, або про те, у кого розбився корабель і він перебуває в небезпеці потонути, що робить щасливе плавання. Але це неможливо; бо як неможливо перебувати в темряві бачити світло, так і тому, хто чинить гріхи, неможливо святкувати і здійснювати пасху. Про вашу любов, браття, я сподіваюся на Бога, що ви перебуваєте в кращому, похвальному та рятівному стані. Наше проживання є ніщо інше, тільки приготування до свята. Чи бачите, що у нас робиться! Спів слід за співом, читання за читанням, повчання духовне за повчанням, молитва за молитвою; все це як якесь коло носить і з'єднує нас із Господом. Чи є інше якесь життя блаженніше і преблаженнее такого нашого життя? Немає не єдиної. І оскільки ми дізналися, в чому полягає жадана для нас, постійна і щоденна пасха, то постараємося, браття мої чесні, досягти її, щоб нам святкувати її за силами нашими, тобто умертвленням пристрастей і воскресенням чеснот. Утримуватимемо в пам'яті Господа нашого Ісуса Христа; бо і Він постраждав заради нас, залишивши нам приклад і образ, щоб і ми прямували шляхом Його. Сказав я це не для того, щоб нам катувати гріхи інших і засуджувати їх – бо це є найтяжчий гріх, і зазнає мук. Навпаки, кожен має засуджувати і ганити себе, а чи не іншого; бо Апостол каже: «Кожний... свій тягар, - тобто тяжкість гріхів, - понесе» (Гал. 6, 5). Але тільки нехай пізнаємо благодать Божу, яку Він дарував нам, і завжди дякуватимемо Йому і прославлятимемо як благодійника; бо Він не тільки справжні блага дарує нам, але працюючим Йому до кінця, дасть ще небесні блага, і вони успадковують вічну, ту небесну пасху. О, щоб усім нам досягти її за благодаттю та людинолюбством Господа нашого Ісуса Христа, Якому належить слава і держава з Отцем і Св. Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Див Патрол. т. 99. Стор. 599. По Греч. μελέτη. У Лат. пров. медіаціо. Вам може бути цікаво: