Поучение 58 69 . В среду крестопоклонную. О том, что нынешняя временная пасха есть прообраз и подобие будущей вечной пасхи и терпении.

Братія та Батьки! Ось, за допомогою Божої, досягли ми й середовища Св. Чотиридесятниці, і радіє душа кожного християнина, що наближається Святий Пасха, щоб у цю почину від великих праць і подвигів посту. Але чого це я тепер сказав? До того, що і все тимчасове наше життя уподібнюється до Св. Чотиридесятниці, слугуючи приготуванням до цієї вічної пасхи. Хоча велика й шанована нинішня пасха, але, за вченням Св. Отців, вона є образ іншого, – цієї, небесної пасхи. Бо справжня пасха буває один день, приходить і відходить, вона ж вічна і нескінченна. І тут свята та урочистості змішані зі спокусами та скорботами мирськими, а в майбутній Великодню не буде ні єдиної скорботи, ні єдиної хвороби чи смутку, але все – радість і вічне веселощі. Там невпинний всерадісний псалмоспів і згодний піснеспіви святкуючих. Там багата трапеза, сповнена вічних благ. Там нове пиття, про яке на таємній вечері сказав Христос Апостолам Своїм: «яко не їм пити від нині від цього плоду лозного, до дня того, коли я пію з вами нове в царстві Мого Отця» (Мф.26, 29). Про це царське насолоду вічними благами Він, коли хотів піднестися на небеса, сказав учням Своїм: «Іду приготувати місце вам і спокій; і... поки прийду і усвідомлю ви до Себе, так, де є Аз і ви будете »(Ів.14, 2, 3). І ще каже: «Того дня зрозумієте ви, що Я в Отці Моїм, і ви в Мені, і Я в вас» (Ін. 14, 20) і ще каже: «Отче... хочу, та де є Аз, і ті будуть зі Мною, нехай бачать славу Мою, що дав мене зо Мною, як Ін.17, 24), тобто перш ніж Ти світ створив. Слова ці Христос сказав не тільки про апостолів, а й про всіх християн; Слухай, що Він говорить вище: «Не про цих же молю тільки, а й про віруючих задля їхнього слова в Мене» (Ін.17, 20), тобто говорить: не про учнів Моїх тільки, Отче, а й про всіх, які мають вірувати в Мене через їхнє вчення, бо нехай будуть у Тобі, як нехай будуть усі єдине, як. Чи може бути втішніше цих слів Господа нашого Ісуса Христа, які виявляють Його любов до нас? Яку жорстокість душевну не пом'якшать, і яке серце не розчулюють оні? Мені здається, що не тільки людське серце і душу, але, так би мовити, і саме єство каміння можуть привести такі слова Христові в розчулення та сльози. Пам'ятаючи це, і всі святі, що угодили Богові, зазнали того, що зазнали: приймали скорботи, як радості; тісноту, як втіху; мучеництво, як насолода; піст і зло страждання, як спокій; і смерть як життя. Тому й ми, браття, тому що прагнемо до того ж бажання вічного царства, шукаємо і чекаємо тієї ж небесної пасхи, то й по можливості наслідуватимемо життю колишніх наших Св. Отців: мужньо переноситимемо труднощі і спокуси теперішнього часу; не перемагатимемося сумом і недбальством, але ще з великою старанністю спонукатимемо себе до чинення чеснот і заповідей Божих і матимемо постійну піклування і пильність, заради змія, тобто диявола, який винаходить всяку хитрість для того, щоб отруїти наші душі. Бо він перетворюється на ангела світла, а справи перекручує і показує їх іншими, ніж вони по суті: темряву показує світлом і гірке солодким. Так звабив він і праотця нашого Адама, показавши йому оцей плід послуху прекрасним і жаданим; так він спокусив його, і скуштував Адам від смертоносного та гіркого плоду і вигнаний був із раю. Ми ж, пізнавши тепер мерзотні його діла і обман, матимемо велику обережність і уважність: коли він буде показувати нам гріх і послух добрими, ми відразу будемо звертати очі душі і тіла до Бога, і будемо остерігатися, щоб не спокусив нас хитрий і підступний диявол і не вигнав би. Який же це плід переслуховування, який здається прекрасним і омріяним? - Зле пожадливість тілесне, лукаве пожадливість плоті й самі ті ганебні пристрасті, від яких будемо, браття, по можливості віддалятися, щоб нам тут звільнитися від ворожих сіток, а там насолодитися вічною пасхою з усіма Святими, про Христа Ісуса Господа нашого, Якому чинить з Ним і Яким подобає. повсякчас, і на віки віків. Амінь. Див Патрол. т. 99. Стор. 597. Вам може бути цікаво: