Поучение 58 69 . В среду крестопоклонную. О том, что нынешняя временная пасха есть прообраз и подобие будущей вечной пасхи и терпении.

Браћо и очеви! Сада смо, уз помоћ Божију, стигли у окружење Свете Педесетнице и душа сваког хришћанина се радује што се ближи Свети Васкрс, да бисмо се на њему одморили од великих трудова и подвига Великог поста. Али зашто сам то сада рекао? На то да је цео наш привремени живот уподобљен Светој Педесетници, која служи као припрема за овај вечни Васкрс. Иако је овај Васкрс велики и часни, по учењу Светих Отаца, он је слика нечег другог — тог небеског Васкрса. Јер прави Ускрс траје један дан, долази и одлази, али је вечан и бескрајан. И овде су празници и славе помешани са искушењима и тугама света, и у будућем Васкрсу неће бити ни једне туге, ни једне болести ни туге, већ је све радост и вечна радост. Ту је непрестана, сверадосна псалмодија и складне химне слављујућих. Ту је богата трпеза испуњена вечним благословом. Постоји ново пиће, за које је Христос на Тајној вечери рекао својим апостолима: „Јер нећу сада пити од овог плода винове лозе, до оног дана када ћу с вама пити ново у Царству Оца свога“ (Матеј 26,29). О овом царском уживању вечних благослова, када је хтео да се узнесе на небо, рекао је својим ученицима: „Припремићу вам место и одморити се; и... опет ћу доћи и узети вас к себи, да и ви будете где сам ја“ (Јн. 14,2,3). И још каже: „У онај дан схватићете да сам ја у Оцу своме, и ти у мени, и ја у теби“ (Јн. 14, 20) и такође каже: „Оче... Хоћу, да где сам ја, и ја будем са мном, да виде славу моју, коју си ми дао, јер си ме много волео пре него што си створио свет“ (Јох, 4). Христос је рекао ове речи не само о Апостолима, него о свим хришћанима; слушај шта Он каже горе: „Не молим се само за ове, него и за оне који верују њиховим речима ради њих у Мени“ (Јн. 17, 20), то јест, каже: не само о мојим ученицима, Оче, него и о свима који верују у Мене својим учењем, да сви буду једно, као што си Ти, Оче, у мени, и ја сам у теби. Може ли ишта бити утешније од ових речи Господа нашег Исуса Христа, које показују Његову љубав према нама? Какву духовну суровост неће ублажити, а које срце неће дотаћи? Чини ми се да не само људско срце и душа, већ, да тако кажем, сама природа камења може довести до нежности и суза такве речи Христове. Сећајући се овога, сви светитељи, који су угодили Богу, поднели су оно што су поднели: примили су туге као радости; затегнутост као утеха; мучеништво као задовољство; пост и страдање су као мир; а смрт је као живот. Дакле, ми, браћо, пошто стремимо истом жељом за вечним царством, тражимо и очекујемо исти небески Васкрс, по могућности ћемо се угледати на живот наших пређашњих Светих Отаца: храбро ћемо подносити тешкоће и искушења садашњег времена; Не савладајмо нас туга и немар, него ћемо се са још већом ревношћу подстицати да вршимо врлине и заповести Божије и да имамо сталну бригу и бдење ради змије, односно ђавола, који измишља сваки трик да нам отрује душу. Јер он се преображава у анђела светлости, али изобличава ствари и показује их другачије од онога што су у суштини: таму показује светлошћу и горко слатким. Тако је преварио нашег праоца Адама, показујући му плод непослушности као леп и пожељан; па га је преварио, и Адам је појео смртоносни и горки плод и био изгнан из раја. Ми ћемо, препознавши сада његова гнусна дела и обману, имати велику опрезност и обазривост: када нам на добре начине покаже грех и непослушност, одмах ћемо окренути очи душе и тела ка Богу, и чуваћемо се да нас лукави и подмукли ђаво не превари и не протера из раја, то јест заповести Божијих. Шта је то плод непослушности који изгледа леп и пожељан? - Зла жеља тела, зла телесна и ове најсрамотније страсти, од којих ћемо се ми, браћо, по могућности удаљити, да се овде ослободимо од замки непријатељских, и да се тамо са свима Светима наслађујемо вечни Васкрс, у Христу Исусу Господу нашем, Коме је сада слава и сила и Пресветих Духова, старости. Амин. Види Патрол. Вол. 99. Страна 597. Можда ће вас занимати: