Поучение 58 69 . В среду крестопоклонную. О том, что нынешняя временная пасха есть прообраз и подобие будущей вечной пасхи и терпении.

Vëllezër dhe Etër! Tani, me ndihmën e Zotit, kemi arritur në mjedisin e Rrëshajëve të Shenjtë dhe shpirti i çdo të krishteri gëzohet për afrimin e Pashkëve të Shenjtë, në mënyrë që mbi të të pushojmë nga mundimet dhe bëmat e mëdha të Kreshmës. Por pse e thashë këtë tani? Për faktin se e gjithë jeta jonë e përkohshme krahasohet me Rrëshajën e Shenjtë, duke shërbyer si përgatitje për këtë Pashkë të përjetshme. Edhe pse kjo Pashkë është e madhe dhe e nderuar, sipas mësimeve të Etërve të Shenjtë, ajo është një imazh i diçkaje tjetër – asaj Pashke qiellore. Sepse Pashka e vërtetë zgjat një ditë, vjen e shkon, por është e përjetshme dhe e pafundme. Dhe këtu festat dhe festimet përzihen me tundimet dhe pikëllimet e botës, dhe në të ardhmen Pashkë nuk do të ketë asnjë pikëllim të vetëm, asnjë sëmundje apo pikëllim të vetëm, por gjithçka është gëzim dhe gëzim i përjetshëm. Ka psalmodi të pandërprerë plot gëzim dhe himne harmonike të atyre që kremtojnë. Ka një vakt të pasur të mbushur me bekime të përjetshme. Ekziston një pije e re, për të cilën në Darkën e Fundit Krishti u tha Apostujve të Tij: "Sepse nuk do të pi nga ky fryt i hardhisë tani, deri në atë ditë kur do të pi me ju të re në mbretërinë e Atit tim" (Mateu 26:29). Në lidhje me këtë gëzim mbretëror të bekimeve të përjetshme, kur Ai donte të ngjitej në qiell, Ai u tha dishepujve të Tij: "Unë do t'ju përgatis një vend e prehje dhe... do të vij përsëri dhe do t'ju marr pranë vetes, që aty ku jam unë të jeni edhe ju" (Gjoni 14:2,3). Dhe ai gjithashtu thotë: "Atë ditë do të kuptoni se unë jam në Atin tim, ju në mua dhe unë në ju" (Gjoni 14:20) dhe gjithashtu thotë: "Atë... dua, që ku jam unë, të jem edhe unë me mua, që të shohin lavdinë time, që më ke dhënë, sepse më ke dashur shumë përpara krijimit të botës" (Gjoni 1, 2). Krishti i tha këto fjalë jo vetëm për Apostujt, por për të gjithë të krishterët; dëgjo atë që thotë më lart: “Unë nuk lutem vetëm për këta, por edhe për ata që u besojnë fjalëve të tyre për hir të tyre në mua” (Gjoni 17:20), domethënë thotë: jo vetëm për dishepujt e mi, o Atë, por edhe për të gjithë ata që kanë besim në mua me anë të mësimeve të tyre, që të jenë të gjithë një, sikurse ti, Atë, je në mua dhe unë jam në ty. A mund të jetë diçka më ngushëlluese se këto fjalë të Zotit tonë Jezu Krisht, që tregojnë dashurinë e Tij për ne? Çfarë lloj mizorie shpirtërore nuk do të zbusin dhe çfarë zemre nuk do të prekin? Më duket se jo vetëm zemra dhe shpirti i njeriut, por, si të thuash, vetë natyra e gurëve mund t'i sjellë fjalë të tilla të Krishtit në butësi dhe lot. Duke e kujtuar këtë, të gjithë shenjtorët, që kënaqën Perëndinë, duruan atë që duruan: hidhërimet i pranuan si gëzime; ngushtësi si ngushëllim; martirizimi si kënaqësi; agjërimi dhe vuajtja janë si paqja; dhe vdekja është si jeta. Prandaj, ne, vëllezër, duke qenë se përpiqemi për të njëjtën dëshirë për mbretërinë e përjetshme, kërkojmë dhe presim të njëjtën Pashkë qiellore, nëse është e mundur, do të imitojmë jetën e Etërve tanë të Shenjtë të dikurshëm: do t'i durojmë me guxim vështirësitë dhe tundimet e kohës së tanishme; Të mos na pushtojë trishtimi dhe neglizhenca, por me zell edhe më të madh do të inkurajojmë veten që të praktikojmë virtytet dhe urdhërimet e Zotit dhe të kemi kujdes e vigjilencë të vazhdueshme për hir të gjarprit, pra djallit, i cili shpik çdo dredhi për të helmuar shpirtin tonë. Sepse ai është shndërruar në një engjëll drite, por ai i shtrembëron gjërat dhe i tregon ato si të tjera nga ato që janë në thelb: ai tregon errësirën me dritë dhe të hidhurin me të ëmbël. Kështu ai e mashtroi paraardhësin tonë Adamin, duke ia treguar frytin e mosbindjes si të bukur dhe të dëshirueshëm; kështu ai e mashtroi dhe Ademi hëngri nga fruti vdekjeprurës dhe i hidhur dhe u dëbua nga parajsa. Ne, duke i njohur tani veprat dhe mashtrimet e tij të neveritshme, do të kemi kujdes dhe vëmendje të madhe: kur ai të na tregojë mëkatin dhe mosbindjen në mënyra të mira, ne menjëherë do t'i kthejmë sytë e shpirtit dhe të trupit tonë nga Zoti dhe do të kemi kujdes që djalli dinakë dhe tinëzar të mos na mashtrojë dhe të na dëbojë nga parajsa, domethënë nga urdhërimet e Zotit. Cili është ky fryt i mosbindjes që duket i bukur dhe i dëshirueshëm? - Dëshira e ligë e trupit, epshi i mbrapshtë i mishit dhe këto pasione më të turpshme, prej të cilave ne, vëllezër, do të largohemi, nëse është e mundur, që këtu të çlirohemi nga kurthet e armikut dhe atje të gëzojmë Pashkët e përjetshme me të gjithë shenjtorët, në Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i përket lavdia dhe fuqia me Shpirtin e OKB-së, tani dhe të pashpirtit, moshat. Amen. Shih Patrulla. Vëll. 99. Faqe 597. Ju mund të jeni të interesuar në: