Поучение 58 69 . В среду крестопоклонную. О том, что нынешняя временная пасха есть прообраз и подобие будущей вечной пасхи и терпении.

Frères et Pères ! Maintenant, avec l'aide de Dieu, nous avons atteint l'environnement de la Sainte Pentecôte, et l'âme de chaque chrétien se réjouit à l'approche de la Sainte Pâques, afin que nous puissions nous y reposer des grands travaux et exploits du Carême. Mais pourquoi ai-je dit cela maintenant ? Au fait que toute notre vie temporaire est assimilée à la Sainte Pentecôte, servant de préparation à cette Pâques éternelle. Bien que cette Pâques soit grande et vénérable, selon les enseignements des Saints Pères, elle est l'image d'autre chose : cette Pâques céleste. Car la vraie Pâques dure un jour, elle va et vient, mais elle est éternelle et sans fin. Et ici les vacances et les célébrations se mêlent aux tentations et aux chagrins du monde, et à l'avenir Pâques, il n'y aura pas un seul chagrin, pas une seule maladie ou tristesse, mais tout est joie et joie éternelle. Il y a des psalmodies incessantes et joyeuses et les hymnes harmonieux de ceux qui célèbrent. Il y a un repas riche rempli de bénédictions éternelles. Il existe une boisson nouvelle à propos de laquelle, lors de la dernière Cène, le Christ a dit à ses apôtres : « Car je ne boirai plus de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où j'en boirai avec vous du nouveau dans le royaume de mon Père » (Matthieu 26 :29). À propos de cette jouissance royale des bénédictions éternelles, lorsqu’il voulut monter au ciel, il dit à ses disciples : « Je vais vous préparer un lieu et un repos ; et… encore une fois, je viendrai vous prendre auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez aussi » (Jean 14 : 2,3). Et il dit aussi : « En ce jour-là, vous comprendrez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous » (Jean 14 :20) et dit aussi : « Père... Je le veux, afin que là où je suis, je sois aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, que tu m'as donnée, parce que tu m'as beaucoup aimé avant la fondation du monde » (Jean 17 :24), c'est-à-dire avant que tu n'aies créé le monde. Le Christ a dit ces paroles non seulement à propos des apôtres, mais à propos de tous les chrétiens ; écoutez ce qu'Il dit ci-dessus : « Je ne prie pas seulement pour ceux-là, mais aussi pour ceux qui croient en moi leurs paroles à cause d'eux » (Jean 17 :20), c'est-à-dire qu'il dit : non seulement de Mes disciples, Père, mais aussi de tous ceux qui ont foi en Moi par leur enseignement, afin qu'ils soient tous un, comme Toi, Père, tu es en Moi, et je suis en Toi. Y a-t-il quelque chose de plus réconfortant que ces paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, démontrant son amour pour nous ? Quel genre de cruauté spirituelle ne vont-ils pas adoucir, et quel cœur ne toucheront-ils pas ? Il me semble que non seulement le cœur et l'âme humaine, mais, pour ainsi dire, la nature même des pierres peuvent amener de telles paroles du Christ à la tendresse et aux larmes. Se souvenant de cela, tous les saints qui plaisaient à Dieu ont enduré ce qu'ils ont enduré : ils ont accepté les peines comme des joies ; l'oppression comme consolation; le martyre comme plaisir ; le jeûne et la souffrance sont comme la paix ; et la mort est comme la vie. C'est pourquoi, nous, frères, puisque nous aspirons au même désir du Royaume éternel, nous cherchons et attendons la même Pâques céleste, nous imiterons, si possible, la vie de nos anciens Saints Pères : nous supporterons courageusement les difficultés et les tentations du temps présent ; Ne nous laissons pas envahir par la tristesse et la négligence, mais avec un zèle encore plus grand, nous nous encouragerons à pratiquer les vertus et les commandements de Dieu et à avoir une attention et une vigilance constantes pour le serpent, c'est-à-dire le diable, qui invente toutes les ruses pour empoisonner nos âmes. Car il se transforme en ange de lumière, mais il déforme les choses et les montre autrement que ce qu'elles sont en essence : il montre les ténèbres par la lumière et l'amer par la douceur. Ainsi il trompa notre ancêtre Adam, lui montrant le fruit de la désobéissance comme étant beau et désirable ; alors il le trompa, et Adam mangea du fruit mortel et amer et fut expulsé du paradis. Nous, ayant maintenant reconnu ses actes abominables et sa tromperie, ferons preuve d'une grande prudence et d'une grande attention : lorsqu'il nous montrera le péché et la désobéissance de la bonne manière, nous tournerons immédiatement les yeux de notre âme et de notre corps vers Dieu, et nous prendrons garde que le diable rusé et insidieux ne nous trompe et ne nous chasse du paradis, c'est-à-dire des commandements de Dieu. Quel est ce fruit de la désobéissance qui semble beau et désirable ? - Les mauvais désirs du corps, les mauvaises convoitises de la chair et ces passions les plus honteuses, dont nous, frères, nous éloignerons, si possible, afin que nous puissions être libérés ici des pièges de l'ennemi, et que là nous puissions jouir de la Pâque éternelle avec tous les saints, en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Voir Patrouille. Vol. 99. Page 597. Vous pourriez être intéressé par :