Поучение 58 69 . В среду крестопоклонную. О том, что нынешняя временная пасха есть прообраз и подобие будущей вечной пасхи и терпении.

Brüder und Väter! Jetzt haben wir mit der Hilfe Gottes die Umgebung des Heiligen Pfingstens erreicht, und die Seele eines jeden Christen freut sich, dass das Heilige Ostern naht, damit wir uns darauf von den großen Mühen und Taten der Fastenzeit ausruhen können. Aber warum habe ich das jetzt gesagt? Darauf, dass unser gesamtes vorübergehendes Leben mit dem Heiligen Pfingsten verglichen wird und als Vorbereitung für dieses ewige Ostern dient. Obwohl dieses Osterfest nach den Lehren der Heiligen Väter großartig und ehrwürdig ist, ist es ein Abbild von etwas anderem – diesem himmlischen Ostern. Denn das wahre Ostern dauert einen Tag, es kommt und geht, aber es ist ewig und endlos. Und hier vermischen sich Feiertage und Feiern mit den Versuchungen und Sorgen der Welt, und im zukünftigen Ostern wird es kein einziges Leid, keine einzige Krankheit oder Traurigkeit geben, sondern alles ist Freude und ewige Freude. Es gibt unaufhörliche, allfreudige Psalmodien und die harmonischen Hymnen der Feiernden. Es gibt ein reichhaltiges Mahl voller ewiger Segnungen. Es gibt ein neues Getränk, über das Christus beim Letzten Abendmahl zu seinen Aposteln sagte: „Denn von dieser Frucht des Weinstocks soll ich jetzt nicht trinken, bis zu dem Tag, an dem ich mit euch neu im Reich meines Vaters trinken werde“ (Matthäus 26,29). Über diesen königlichen Genuss ewiger Segnungen sagte er, als er in den Himmel aufsteigen wollte, zu seinen Jüngern: „Ich werde euch einen Ort bereiten und ruhen; und ... wieder werde ich kommen und euch zu mir nehmen, damit auch ihr sein werdet, wo ich bin“ (Johannes 14,2,3). Und er sagt auch: „An jenem Tag werdet ihr erkennen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir und ich in euch“ (Johannes 14,20) und sagt auch: „Vater ... ich will, dass, wo ich bin, auch ich bei mir sein kann, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast, weil du mich schon lange vor Grundlegung der Welt geliebt hast“ (Johannes 17,24), das heißt, bevor du die Welt erschaffen hast. Christus sagte diese Worte nicht nur über die Apostel, sondern über alle Christen; Hören Sie, was er oben sagt: „Ich bete nicht nur für diese, sondern auch für diejenigen, die ihren Worten um ihretwillen in mir glauben“ (Johannes 17,20), das heißt, er sagt: nicht nur über meine Jünger, Vater, sondern auch über alle, die durch ihre Lehre an mich glauben, damit sie alle eins seien, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin. Kann es etwas Tröstlicheres geben als diese Worte unseres Herrn Jesus Christus, der seine Liebe zu uns zeigt? Welche Art von geistlicher Grausamkeit werden sie nicht mildern, und welches Herz werden sie nicht berühren? Es scheint mir, dass nicht nur das menschliche Herz und die menschliche Seele, sondern sozusagen die Natur der Steine ​​solche Worte Christi zu Zärtlichkeit und Tränen führen können. In Erinnerung daran ertrugen alle Heiligen, die Gott gefielen, das, was sie erduldeten: Sie akzeptierten Leiden als Freuden; Enge als Trost; Martyrium als Vergnügen; Fasten und Leiden sind wie Frieden; und der Tod ist wie das Leben. Deshalb, Brüder, da wir den gleichen Wunsch nach dem ewigen Reich anstreben, das gleiche himmlische Ostern suchen und erwarten, werden wir, wenn möglich, das Leben unserer ehemaligen Heiligen Väter nachahmen: Wir werden die Schwierigkeiten und Versuchungen der Gegenwart mutig ertragen; Lassen wir uns nicht von Traurigkeit und Nachlässigkeit überwältigen, sondern ermutigen wir uns mit noch größerem Eifer dazu, die Tugenden und Gebote Gottes zu praktizieren und uns ständig um die Schlange, das heißt den Teufel, zu kümmern, der alle Tricks erfindet, um unsere Seelen zu vergiften. Denn er verwandelt sich in einen Engel des Lichts, aber er verzerrt die Dinge und stellt sie als etwas anderes dar, als sie ihrem Wesen nach sind: Er zeigt Dunkelheit mit Licht und Bitteres mit Süßem. So täuschte er unseren Vorfahren Adam und zeigte ihm die Frucht des Ungehorsams als schön und begehrenswert; Also betrog er ihn, und Adam aß von der tödlichen und bitteren Frucht und wurde aus dem Paradies vertrieben. Nachdem wir nun seine abscheulichen Taten und seine Täuschung erkannt haben, werden wir große Vorsicht und Aufmerksamkeit walten lassen: Wenn er uns auf gute Weise Sünde und Ungehorsam zeigt, werden wir den Blick unserer Seele und unseres Körpers sofort auf Gott richten und uns davor hüten, dass der listige und heimtückische Teufel uns täuscht und uns aus dem Paradies, das heißt aus den Geboten Gottes, vertreibt. Was ist diese Frucht des Ungehorsams, die schön und begehrenswert erscheint? - Die böse Begierde des Körpers, die böse Begierde des Fleisches und diese schändlichsten Leidenschaften, von denen wir, Brüder, wenn möglich Abstand nehmen werden, damit wir hier von den Schlingen des Feindes befreit werden und dort das ewige Ostern mit allen Heiligen genießen können, in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gehört, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Siehe Patrouille. Bd. 99. Seite 597. Sie könnten interessiert sein an: