Поучение 58 69 . В среду крестопоклонную. О том, что нынешняя временная пасха есть прообраз и подобие будущей вечной пасхи и терпении.

الإخوة والآباء! الآن، بعون الله، وصلنا إلى بيئة عيد العنصرة المقدسة، وتبتهج روح كل مسيحي باقتراب عيد الفصح المقدس، حتى نتمكن من الراحة عليه من أعمال ومآثر الصوم الكبير العظيمة. لكن لماذا قلت هذا الآن؟ إلى حقيقة أن حياتنا المؤقتة بأكملها تشبه يوم العنصرة المقدسة، لتكون بمثابة إعداد لهذا الفصح الأبدي. وإن كان هذا الفصح عظيمًا وموقّرًا، إلا أنه بحسب تعاليم الآباء القديسين، هو صورة لشيء آخر، هو ذلك الفصح السماوي. لأن عيد الفصح الحقيقي يستمر يومًا واحدًا، ويأتي ويذهب، لكنه أبدي ولا نهاية له. وهنا تمتزج الأعياد والاحتفالات بإغراءات العالم وأحزانه، وفي عيد الفصح المستقبلي لن يكون هناك حزن واحد، ولا مرض واحد أو حزن واحد، بل كل شيء فرح وفرح أبدي. هناك مزمور متواصل ومبهج وتراتيل متناغمة للمحتفلين. هناك وجبة غنية مليئة بالبركات الأبدية. هناك مشروب جديد قال عنه المسيح لرسله في العشاء الأخير: "لأني لا أشرب الآن من ثمر الكرمة هذا إلى ذلك اليوم عندما أشرب معكم جديداً في ملكوت أبي" (متى 26: 29). وعن هذا التمتع الملكي بالبركات الأبدية، عندما أراد أن يصعد إلى السماء، قال لتلاميذه: "ها أنا أمضي لأعد لكم مكانًا وراحة، و... آتي أيضًا وآخذكم إليّ، حتى حيث أكون أنا تكونون أنتم أيضًا" (يوحنا 14: 2، 3). ويقول أيضًا: "في ذلك اليوم تفهمون أني أنا في أبي وأنتم في وأنا فيكم" (يوحنا 14: 20) ويقول أيضًا: "يا أبتاه... أريد أنه حيث أكون أكون أكون أنا أيضًا معي، ليروا مجدي الذي أعطيتني، لأنك أحببتني كثيرًا قبل إنشاء العالم" (يوحنا 17: 24)، أي قبل أن تخلق العالم. قال المسيح هذه الكلمات ليس فقط عن الرسل، بل عن جميع المسيحيين. استمع إلى ما يقوله أعلاه: "لا أصلي من أجل هؤلاء فقط، بل أيضًا من أجل الذين يؤمنون كلامهم من أجلهم في" (يوحنا 17: 20)، أي يقول: ليس فقط عن تلاميذي، أيها الآب، ولكن أيضًا عن جميع الذين يؤمنون بي من خلال تعليمهم، ليكونوا جميعًا واحدًا، كما أنت أيها الآب في وأنا فيك. هل يمكن أن يكون هناك شيء أكثر تعزية من كلمات ربنا يسوع المسيح هذه، التي تظهر محبته لنا؟ أي نوع من القسوة الروحية لن يلينوا، وأي قلب لن يمسوه؟ يبدو لي أنه ليس فقط قلب الإنسان وروحه، ولكن، إذا جاز التعبير، طبيعة الحجارة نفسها يمكن أن تجلب كلمات المسيح هذه إلى الحنان والدموع. متذكرين هذا، جميع القديسين الذين أرضوا الله، احتملوا ما احتملوه: قبلوا الأحزان كأفراح؛ الضيق كتعزية؛ الاستشهاد متعة. الصوم والمعاناة مثل السلام. والموت مثل الحياة. لذلك، نحن أيها الإخوة، بما أننا نسعى إلى نفس الرغبة في الملكوت الأبدي، فإننا نسعى وننتظر نفس الفصح السماوي، وسنقتدي، إن أمكن، بحياة آبائنا القديسين السابقين: سنتحمل بشجاعة الصعوبات والإغراءات في الوقت الحاضر؛ دعونا لا يغلبنا الحزن والإهمال، بل بغيرة أكبر نشجع أنفسنا على ممارسة فضائل الله ووصاياه، ويكون لدينا رعاية ويقظة دائمة من أجل الحية، أي الشيطان، الذي يخترع كل خدعة لتسميم نفوسنا. فإنه يتحول إلى ملاك نور، لكنه يحرف الأشياء ويظهرها على غير ما هي عليه في الجوهر: يُظهر الظلمة بالنور، والمر بالحلو. وهكذا خدع جدنا آدم وأظهر له ثمرة المعصية جميلة ومرغوبة. فخدعه، فأكل آدم من الثمرة القاتلة والمرة، وطرد من الجنة. ونحن، وقد أدركنا الآن أفعاله الرجسة وخداعه، سيكون لدينا حذر وانتباه عظيمان: عندما يرينا الخطية والعصيان بطرق جيدة، سنوجه عيون نفوسنا وأجسادنا على الفور إلى الله، وسنحذر من أن يخدعنا الشيطان الماكر والماكر ويطردنا من الجنة، أي من وصايا الله. ما هي ثمرة المعصية التي تبدو جميلة ومرغوبة؟ - شهوة الجسد الشريرة، وشهوة الجسد الشريرة، وهذه الأهواء المخزية، التي سنبتعد عنها، نحن الإخوة، إن أمكن، لنتحرر هنا من فخاخ العدو، ونتمتع هناك بالفصح الأبدي مع جميع القديسين، في المسيح يسوع ربنا، الذي له المجد والقدرة مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. انظر دورية. المجلد. 99. الصفحة 597. قد تكون مهتمًا بـ: