Поучение 4. О любви во Христе, и о том, чтобы быть тщательными во всех псалмопениях и службах церковных.

Найбажаніші мої діти, і браття кохані! оскільки я смиренний і нікчемний, недостойний бути вашим отцем, намагаюся, скільки можу, говорити вам про Боголюбезне спасіння душ ваших, то і ви відкриєте слух ваш, і послухайте вчення Господнього; Послухайте слів моїх, щоб мені не даремно говорити вам, і не кидати насіння, як на безплідну землю; інакше й ми нічого не пожнемо, і ви залишитеся безплідними, як земля недобра, але що росте терноносні пристрасті. Всі ви повинні бути уважні, і відчувати себе завжди, щогодини, а особливо в день повчання 5 , тому що тепер час або нашого спасіння, якщо захочемо, або смерті; дні ретельності, життя плодоносне; шлях рівний; потечемо, постараємося вгодувати в усьому Господу, бо життя і смерть у нас самих. Завжди допомагатимемо один одному в доручених нам послухах. Порятунок і мука у справах ваших рук, у доброму вашому проживання, в чистій любові один до одного; бо де любов, там і союз миру, і всяке зло проганяється; а де немає любові, там ненависть, диявол, лихослів'я та інші пристрасті. Дотримуватимемося правил і постанов (чернечих), і заповідей Спасових; житимемо за духовним законом, а не поза правилами по своїй волі їсти і пити, провадитимемо життя у гріхах і беззаконно. Тому прийдіть сюди все, і будьте всі, як одна душа, одне серце і одна воля, і нехай буде в нас у всьому благочиння. Тож дайте мені відповідь: як ви живете? як перебуваєте? як коритесь? Чи з волі Господньої, не бажаючи нічого робити за пристрастю, і підкоряючись так, як ви виконували накази Самого Бога? Якщо ж не так, то по правді горе нам, за мізерну насолоду тим, хто готує собі смерть. Тепер час пильнування, час подвигів і примусу – примушення до пролиття крові, як насправді показав це один із преподобних отців, який виплюнув на землю слину свою окровавленою 6 . Отже, потрібне нам примус, бо тих, хто нудиться, їсть царство небесне. Отже, примушуйте себе до служб (церковних), і як? Тільки-но вдарить било, всі ви разом, як стадо, поспішайте, ніби покликані Ангелом, розмовляти з Богом, служити Йому піснеспівом і сприйняти дарування, нетлінні та тимчасові, але Божественні та вічні, які оживотворюють душі. Прийшовши ж, закликайте співом, одноголосно сурмлячи славослів'я Господу Богу. Під час кафізм і читань пильнуйте все. Псалмоспівами та піснями просвіщайтесь у духовній радості; і таким чином співатимемо з старанністю, осоромлюючи диявола; в іншому випадку, очевидно ми радіємо його. При цьому будемо уважні до молитов, щоб чисто молячись до Чистого Бога, більше нам просвічуватися, а не затьмарюватися. По закінченні служби виходитимемо безмовно; і один нехай займеться читанням 7 , щоб марнослів'ям не занапастити прибутку, зібрану від псалмоспіву, і до решти прибутку нехай долучить і читання. Інший, якщо хоче, нехай трохи відпочине на своєму ложі; тільки й там нехай захистить себе хресним знаменням, і ляже чинно, повчаючись у псалмі, щоб не піддатися спокусі від лукавого; бо біси мають звичай, після служби бентежать наші душі. Так як ми ратували проти них молитвою під час служби, то вони хочуть зло розтрачити те, що ми зібрали доброго; для того затьмарюють наш розум, борють тіло, що знемогло вже від псалмоспіву, наносять нечисті помисли, і виробляють складення 8 , а багато разів і закінчення. Краще ж чинить той, що утримується (від сну), навчається в псалмі, або читає Божественні писання, і не лягає на ліжко своє, хіба вже здолає його сон; бо він не піддається спокусі. А після цього всі ревні неповинні, якщо й відпочивають, але мало; бо яка потреба, щоб гинула винагорода і щоб зазирала нас наше сумління? Після молитви поспішимо на наше рукоділля, і будемо молитися; щоб весь день провести у добрих справах; нехай кожен піде зі своєю справою; а якщо потребує потреба, то й усі разом; і там займайтеся ділом під час співу псалмів, з молитвою, і добрими міркуваннями: чи то буде корисна робота, чи вирощування винограду, чи приготування їжі, чи інша якась послухом, будемо здійснювати оні в певний час із зберіганням совісті та зі співом псалмів. Бесіда ж ваша, як багато разів я вам помічав, якщо стосується предметів тілесних, повинна бути пристойна; а якщо духовних, то має полягати в міркуванні про церковну службу та про інше якесь виправлення. Ревнуйте даруванням один одного; бо кожен має щось; а чого в нього не дістає, то набуває через брата свого. Отже, кожен порожній буде, як добра працьовита бджола, що збирає мед із квітів. Усі ви друзі мої, всі мої чада, всі улюблені: серце моє, розум, радість, радість, вінець, похвала, сила, тіло моє. Хоч я й недостойний говорити такі слова, проте хочу, щоб усі ви врятувалися; всіх люблю, і всім бажаю успіху та благополуччя. Хоча сам я й не чистий, проте хочу, щоб ви були чисті та піднялися. І надіюсь на Господа Бога нашого, заради Якого ми всі й зібралися в це місце, що ви й тепер такі, і будете такими за молитвами святого отця нашого. Недбалість нехай зникне, лінощі прожене; матимемо ж теплу любов до Бога, і терпіння в подвигах. І нехай ніщо не віддаляє нас від любові до Бога, ні піст, ні чування, ні холод, ні жар, ні докори, ні убогість у потрібному; але все це вважатимемо другорядним, і всьому віддаватимемо перевагу одному нашому спасінню. Облишмо злопам'ятність, і будемо міркувати, що Бог і Владика зазнав за нас усе, про що ми говорили раніше, та інше все гірке та безчесне. А яке порівняння раба із Владикою? Втім, оскільки Він благий, то за Своєю добротою приймає і мале наше волю, і, за писанням, знаходиться «близько ... терплячих Його» (Пс.144, 18), а також і тих, хто шукає Його. Будемо вдаряти, і Він відкриє нам; будемо невідступні, і Він з'явиться нам 9 , і введе нас у радість Свою небесну, і в нерукотворений чертог небесного царства. Слабо і бідне слово моє і життя моє, і не можу я повідати велич Божу і Його перевершуючу до нас благість, і як Він прославить тих, які догодять Йому, і як буде вічно мучити тих, які не хотіли вірувати в Нього. Кажу вам, і в свідки представляю небо і землю та святих ангелів: Не лінуйтесь за спасіння ваше; не переступайте жодної, навіть малої заповіді, не ходіть у темряві невиповідання (помислів), не віддавайтеся таємниці, не захоплюйтеся гріховною насолодою; не вносьте у душі ваші меча, тобто. вогню зухвалості, ні навіть (через дотик) до ваших членів, тому що вони уди Христові і вшановані честю. Не злословте один одного, непам'ятайте, не заздріть, не віддавайте злом на зло. Не шукайте пророцтва 10 , не бажайте передчасно вищих санів, щоб не бентежилася через це ваша думка, але сповідуйте всі ваші помисли, щоб вам лікуватися і зціліти. Майте покірливість і слухняність: це і священство, і літургія, і освячення. Багато ж священиків, творців таїнств, святителів, пророків і чудотворців, можливо, будуть послані на нескінченну муку: бо ми чуємо, як Господь каже: «Багато кажуть Ми, бо чи не Твоїм іменем сотворихом те й те? І почують, бо вас не в'ємо...» (Мф.7, 22, 23). «Ідіть від Мене, прокляття, у вогонь вічний, уготований дияволові та аггелом його» (Мф.25, 41). Мій священик, мій учитель, мій бог, бо навіть і до цього дерзає простиратися слово, якщо ми з розумом чуємо цей вислів: «Аз рех: бозе є, і сини Вишнього все» (Пс. 81, 6), є той, хто чисто сповідається перед нашим смиренням, хто смиренномудрий, хто тримає себе нижче всякої тварі, і той, хто не шукає більше того, що прийняв від нашої смирення, хоч би це був Ігнатій. А міркувати про монастирські справи; або про те, що я одного поставив у такому послуху, іншого в іншому, одному дав такий сан, іншому ж інший: це не на користь вам, і цього не повинно бути. Господь Бог, що виводить гідне від недостойного, височить від гніща жебрака, і дає смиренним благодать і розум 11 нехай зміцнить вас, нехай умиротворить 12 і нехай дарує вам добре життя, і нехай утвердить вас у всьому; в діло досконале і на виконання заповідей Своїх, на благоугодження Богу, наслідування ангелів, наслідування небесного царства, щоб усім нам разом єдиними устами в безкінечний день прославляти хвалу Богу, там, де всіх веселяться оселя і радість про Христа Ісуса Господа нашого. З Ним же Отцю слава, разом зі Св. Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Преподобний Феодор тричі на тиждень говорив братії повчання з кафедри церковної. Пам'ятник. Сказання про подв, св. та блаж. Батьків. Москва. 1846, стор 49. По грец. μάθημα , до слав. вчення. Крім читання книг розуміється тут заучування псалмів та ін. Прийняття і серцева насолода, тим що представляють помисли. У Слав. прийме нас. У грец. θἑλει μᾶς δειχθῆ . По грец. προφητείαν . Можливо це помилка замість πρωτείαν : не шукайте першості. Бо тут до кінця глави йдеться не про пошук духовних дарів, а про пошук честі і першості. За слав. дай благодать смиренним і розумним. По грец. δίδει πχάριν τοτς ταπεινοτς και σύνεσιν . Вам може бути цікаво: