Поучение 4. О любви во Христе, и о том, чтобы быть тщательными во всех псалмопениях и службах церковных.

Моја најпожељнија децо и вољена браћо! пошто сам смеран и незнатан, недостојан да ти будем отац, трудим се, колико могу, да ти говорим о богољубивом спасењу душа ваших, тада ћеш и ти отворити уши своје и послушати поуку Господњу; слушај речи моје, да ти не говорим узалуд, и не бацам семе као на неплодну земљу; иначе нећемо ништа пожњети, а ти ћеш остати неплодна, као немила земља која расте трноносне страсти. Сви морате да будете пажљиви и да се испитујете увек, сваког часа, а посебно на дан учења 5, јер је сада време или за наше спасење, ако хоћемо, или за уништење; дани темељности, плодног живота; стаза је глатка; Течимо и трудимо се да у свему угодимо Господу, јер живот и смрт су у нама. Увек ћемо помагати једни другима у послушностима које су нам поверене. Спасење и мука су у делима ваших руку, у вашем добром животу, у чистој љубави једни према другима; јер где је љубав, тамо је сједињење мира, и свако зло је одгоњено; а где нема љубави, тамо је мржња, ђаво, клевета и друге страсти. Држимо се правила и прописа (монашких), и заповести Спасовљевих; Живимо по духовном закону, а не мимо правила, једући и пијмо по својој вољи, проводећи живот у гресима и безакоњу. Зато, дођите сви овамо и будите као једна душа, једно срце и једна воља, и нека нам је у свему уређеност. Па дај ми одговор: како ти живиш? како си ти? Како се покораваш? Да ли је то по вољи Господњој, не желећи ништа да чините из страсти, а покоравајући се као да испуњавате заповести Самога Бога? Ако није тако, онда заиста тешко нама, који себи спремамо пропаст за безначајно задовољство. Сада је време будности, време подвига и принуде – принуде до проливања крви, што је заправо показао један од пречасних отаца, који је своју крваву пљувачку испљунуо на земљу 6 . Дакле, потребна нам је принуда, јер царство небеско изједа оне који су у невољи. Дакле, натерати себе да присуствујете (црквеним) службама, и како? Чим удари удар, сви заједно, као стадо, хрлите, као од анђела позвани, да разговарате са Богом, служите Му песмама и примате дарове, непролазне и привремене, али Божанске и вечне, који оживљавају душе. Дошавши, узвичите песмом, трубећи једним гласом хвалу Господа Бога. За време катизма и читања сви треба да остану будни. Псалмодијом и песмама просветли се у духовној радости; и тако певајмо са ревношћу, срамотећи ђавола; у супротном, очигледно му се свиђамо. При томе будимо пажљиви према молитвама, да бисмо се чистом молитвом Пречистом Богу више просветили а не помрачили. На крају службе ћутке ћемо отићи; и нека се хвата за читање 7 да беспосленим причама не уништи добит сакупљену од псалмодије, а другом нека дода читање. Други, ако хоће, нека се мало одмори на свом кревету; само тамо нека се заштити крсним знамењем, и залеже у реду, проучавајући псалам, да не би био искушаван од злога; јер демони имају обичај после службе да збуњују наше душе. Пошто смо се за време богослужења молитвом борили против њих, они желе да подло протрате добра која смо сакупили; У ту сврху помрачују наш ум, боре се са телом, већ исцрпљеним псалмом, наносе нечисте помисли и производе загушење 8 и много пута пражњење. Боље поступа онај који се уздржава (од сна), научи псалам, или чита Божанствено Писмо, и не легне одмах у постељу, осим ако га сан већ није савладао; јер није искушаван. А после овога невини су сви они који су вредни, макар и одмарали, али врло мало; јер шта треба мито да пропадне и да нам се савест руга? После молитве похитимо својим рукотворинама и помолимо се; да проведе дан у добрим делима; нека се свако бави својим послом; а ако треба, онда сви заједно; и тамо се бавите својим послом појући псалме, са молитвом, и добрим мислима: било да је то користан посао, било да се ради о гајењу грожђа, или о кувању, или о некој другој врсти послушања, вршићемо их у одређеним часовима, чувајући своју савест и певајући псалме. Ваш разговор, као што сам вам често приметио, ако се тиче физичких објеката, мора бити пристојан; а ако духовно, онда треба да се састоји од расправе о црквеним службама и о некој другој исправи. Будите љубоморни једни на друге на таленте; јер свако има нешто; а оно што му недостаје стиче преко брата. Дакле, сви ће бити празни, као добра, вредна пчела која сакупља мед са цвећа. Сви сте ви моји пријатељи, сва моја деца, сви моји вољени: моје срце, ум, радост, радост, круна, похвала, снага, моје тело. Иако нисам достојан да изговорим такве речи, ипак желим да се сви спасете; Волим све, и желим свима успех и благостање. Иако ја сам нисам чист, ипак желим да ти будеш чист и узвишен. И уздам се у Господа Бога нашега, ради кога смо се сви сабрали на ово место, да си такав сада и такав ћеш и остати молитвама светог оца нашег. Нека немар нестане, лењост се отера; Имајмо топлу љубав према Богу и стрпљење у делима. И да нас ништа не удаљи од љубави Божије, ни пост, ни бдење, ни хладноћа, ни врућина, ни погрда, ни сиромаштво потребних; али ми ћемо све ово сматрати за споредну важност и од свега више волети само наше спасење. Оставимо огорченост и размислимо да су Бог и Учитељ за нас поднели све оно о чему смо раније говорили, и све остало што је било горко и нечасно. Какво је поређење између роба и господара? Међутим, пошто је добар, Он у својој доброти прихвата нашу малу вољу, и, по Светом писму, Он је „близу... оних који Га трпе“ (Пс. 144,18), као и оних који Га траже. Ми ћемо ударити, и Он ће нам отворити; Будимо упорни, и он ће нам се јавити 9 и увести нас у своју небеску радост, и у дворац нерукотвореног царства небеског. Реч моја и живот мој су слаби и сиромашни, и не могу да кажем величину Божију и Његову надмашну доброту према нама, и како ће Он прослављати оне који му угоде, и како ће довека мучити оне који нису хтели да верују у Њега. Ја вам кажем, и представљам небо и земљу и Свете Анђеле за сведоке: не будите лењи за своје спасење; не преступи ни једну, макар и малу заповест, не ходи у тами неисповедања (мисли), не упуштај се у тајно јело, не заноси се грешним насладом; Не уносите мач у своје душе, тј. огањ дрскости, чак ни (кроз додир) вашим удовима, јер су заклетве Христове и честите. Не клеветајте једни друге, не будите злонамерни, не завидите, не узвраћајте злом за зло. Не тражите пророчанство 10, не жудите прерано за више чинове, да вам се кроз ово не помуте мисли, него исповедајте све помисли своје, да бисте били исцељени и исцељени. Имајте смирење и послушност: у томе се састоји свештенство, литургија и освећење. Многи свештеници, свештенослужитељи, светитељи, пророци и чудотворци, можда, биће послани на бескрајне муке: јер чујемо Господа како говори: „Многи ће ми рећи да не учиних то и то у име твоје? И чуће да те не познајемо...“ (Матеј 7, 22.23). „Иди од Мене, проклетство, у огањ вечни, припремљен ђаволу и анђелу његовом“ (Матеј 25:41). Свештеник мој, мој учитељ, мој бог – јер се и на ово усуђује реч да се прошири, ако с разлогом чујемо ову реч: „Аз рех: ти си Бог, и сви сте синови Свевишњега“ (Пс. 81:6), постоји један који се исповеда чисто пред нашим смирењем, који је понизан у мудрости, који се држи нижим од сваког створења, и онај који не тражи више од онога што је примио од нашег смирења, макар то био и Игњатије. И говорити о монашким пословима; или да сам једнога ставио у такву и такву послушност, другог у другу, дао једном такав чин, а другоме други: ово вам није на корист, и то не треба да се дешава. Нека те Господ Бог, који уклања достојне од недостојних, подиже убоге из јаме трулежи, а смиренима даје благодат и разумевање, 11 нека те ојача, умири, 12 и подари ти добар живот, и утврди у свему; да учини савршено дело и да испуни заповести Његове, да угоди Богу, да се угледа на Анђеле, да наследи Царство небеско, да сви заједно једним устима у бескрајном дану узносимо хвалу Богу, где сви који се радују пребивају и радују се Христу Исусу Господу нашем. Са Њим нека је слава Оцу, са Духом Светим, сада и увек и у векове векова. Амин. Монах Теодор је са црквеног амвона три пута недељно говорио братији поуке. Запамтите. Приповетке о подруму, Св и блажени Оци. Москва. 1846, стр. 49. Према грчком μαθημα, у славу. наставе. Поред читања књига, наравно, ту је и учење псалама напамет и тако даље. Прихватање и искрено одушевљење оним што мисли представљају. У слав. прихватиће нас. На грчком θελει μας δειχθη. Према грчком προφητειαν. Можда је ово штампарска грешка уместо πρωτειαν: не тражите првенство. Јер овде, до краја поглавља, није реч о трагању за духовним даровима, већ о тражењу части и првенства. По слави. дај благодат скромнима и умним. Према грчком διδει πχαριν τοτς ταπεινοτς και συνεσιν. Можда ће вас занимати: