Поучение 4. О любви во Христе, и о том, чтобы быть тщательными во всех псалмопениях и службах церковных.

Copiii mei cei mai de dorit și frații mei iubiți! întrucât sunt smerit și neînsemnat, nevrednic să vă fiu tată, încerc, pe cât pot, să vă vorbesc despre mântuirea iubitoare de Dumnezeu a sufletelor voastre, atunci și voi veți deschide urechile și veți asculta învățăturile Domnului; ascultați cuvintele mele, ca să nu vă vorbesc în zadar și să nu aruncați sămânță ca pe pământ sterp; altfel nu vom culege nimic, iar tu vei rămâne sterp, ca un pământ nebun în care cresc patimi cu spini. Cu toții trebuie să fiți atenți și să vă încercați mereu, în fiecare ceas, și mai ales în ziua învățăturii 5, pentru că acum este vremea fie pentru mântuirea noastră, dacă vrem, fie pentru distrugere; zile de temeinicie, de viață rodnică; calea este netedă; Să curgăm și să încercăm să-i mulțumim Domnului în toate, pentru că viața și moartea sunt în noi. Ne vom ajuta mereu unii pe alții în ascultările care ni s-au încredințat. Mântuirea și chinul sunt în lucrările mâinilor voastre, în viața voastră bună, în dragoste curată unul pentru celălalt; pentru că acolo unde este iubire, este o unire a păcii și tot răul este alungat; iar unde nu este iubire, este ura, diavolul, calomnia si alte patimi. Să respectăm regulile și regulamentele (monahale) și poruncile lui Spașov; Să trăim după legea spirituală, și nu în afara regulilor, mâncând și bând după propria noastră voință, petrecându-ne viața în păcate și fărădelege. De aceea, veniți aici, toți, și fiți ca un singur suflet, o inimă și o singură voință și să avem ordine în toate. Așa că dă-mi răspunsul: cum trăiești? Cum stai? Cum te supui? Este după voia Domnului, să nu vrei să faci nimic din patimă și să te supună de parcă ai împlini poruncile lui Dumnezeu Însuși? Dacă nu este așa, atunci cu adevărat vai de noi, care ne pregătim distrugerea pentru o plăcere nesemnificativă. Acum este vremea vegherii, vremea exploatărilor și a constrângerii - constrângerea până la vărsarea sângelui, așa cum a arătat de fapt unul dintre reverenții părinți, care și-a scuipat pe pământ saliva însângerată 6 . Deci, avem nevoie de constrângere, pentru că împărăția cerurilor îi mănâncă pe cei care au nevoie. Deci, forțați-vă să participați la slujbele (de la biserică) și cum? De îndată ce bate bătaia, toți împreună, ca o turmă, vă grăbiți, parcă chemați de un Înger, să vorbiți cu Dumnezeu, să-I slujiți cu cântări și să primiți daruri, nepieritoare și trecătoare, dar Divine și veșnice, care înviorează sufletele. Venind, strigă în cântări, trâmbițând cu un glas lauda Domnului Dumnezeu. În timpul katismelor și lecturilor, toată lumea ar trebui să rămână trează. Prin psalmodie și cântări, luminează-te în bucuria duhovnicească; și astfel să cântăm cu râvnă, rușinând diavolului; in rest, evident ca ii facem placere. În același timp, să fim atenți la rugăciuni, pentru ca, rugându-ne pur la Dumnezeul Curat, să fim mai luminați și nu întunecați. La sfârșitul slujbei vom pleca în tăcere; şi unul să se apuce de lectură 7, ca să nu piardă, prin vorbă degeaba, profitul adunat din psalmodie, şi să adauge lectura la celălalt profit. Celălalt, dacă vrea, să se odihnească puțin pe patul lui; numai acolo să se ocrotească cu semnul crucii și să se întindă în ordine, studiind psalmul, ca să nu fie ispitit de cel rău; căci demonii au obiceiul după slujbă să ne încurce sufletele. Întrucât am luptat împotriva lor cu rugăciune în timpul slujbei, ei vor să risipească cu răutate lucrurile bune pe care le-am adunat; În acest scop, ele ne întunecă mintea, luptă cu trupul, deja epuizat de psalmodie, provoacă gânduri necurate și produc congestie 8 și, de multe ori, scurgeri. Cel care acţionează mai bine este cel care se abţine (de la somn), învaţă un psalm sau citeşte Dumnezeieştile Scripturi şi nu se culcă imediat pe patul său decât dacă somnul l-a biruit deja; căci nu este ispitit. Și după aceasta, toți cei care sunt harnici sunt nevinovați, chiar dacă se odihnesc, dar numai foarte puțin; pentru că de ce este nevoie ca mita să piară și ca conștiința noastră să ne batjocorească? După rugăciune, să ne grăbim la meșteșugurile noastre și să ne rugăm; a petrece ziua în fapte bune; lasă fiecare să-și facă treburile; și dacă este nevoie, atunci toți împreună; și acolo, du-te la lucrarea ta cântând psalmi, cu rugăciune și gânduri bune: fie că este o muncă folositoare, fie că este vorba de cultivarea strugurilor, fie de gătit, fie de vreun fel de ascultare, le vom săvârși la anumite ore, păstrându-ne conștiința și cântând psalmi. Conversația dvs., așa cum v-am notat adesea, dacă se referă la obiecte fizice, trebuie să fie decentă; iar dacă este spirituală, atunci ar trebui să constea într-o discuție despre slujbele bisericii și despre o altă corecție. Fii gelos unul pe talentele celuilalt; căci fiecare are ceva; iar ceea ce îi lipsește, dobândește prin fratele său. Așadar, toată lumea va fi goală, ca o albină bună și muncitoare care adună miere din flori. Sunteți toți prietenii mei, toți copiii mei, toți cei dragi: inima mea, mintea, bucuria, bucuria, cununa, lauda, ​​puterea, trupul meu. Deși nu sunt vrednic să spun astfel de cuvinte, tot vreau să fiți mântuiți cu toții; Îi iubesc pe toată lumea și le doresc tuturor succes și bunăstare. Deși eu însumi nu sunt pur, tot vreau să fii pur și înalt. Și mă încred în Domnul Dumnezeul nostru, pentru care ne-am adunat cu toții în acest loc, că așa ești acum și așa vei rămâne prin rugăciunile sfântului nostru părinte. Să dispară neglijența, să fie alungată lenea; Să avem dragoste caldă pentru Dumnezeu și răbdare în faptele noastre. Și nimic să ne îndepărteze de dragostea lui Dumnezeu, nici postul, nici privegherea, nici frigul, nici căldura, nici ocara, nici sărăcia de nevoi; dar vom considera toate acestea ca fiind de o importanță secundară și vom prefera numai mântuirea noastră decât orice. Să lăsăm răzbuna și să reflectăm că Dumnezeu și Stăpânul au îndurat pentru noi tot ce am vorbit înainte și tot ce a fost amar și dezonorant. Care este comparația dintre un sclav și un Stăpân? Totuși, de vreme ce El este bun, în bunătatea Lui El acceptă mica noastră voință și, conform Scripturii, El este „aproape... de cei care Îl răbdă” (Ps. 144:18), precum și de cei care Îl caută. Vom lovi și El ne va deschide; Să fim stăruitori și El ni se va arăta 9 și ne va conduce în bucuria Sa cerească și în palatul împărăției cerești nefăcută de mână. Cuvântul meu și viața mea sunt slabe și sărace și nu sunt în stare să spun măreția lui Dumnezeu și bunătatea Lui întreprinsă față de noi și cum îi va slăvi pe cei care Îi plac și cum îi va chinui pentru totdeauna pe cei care nu au vrut să creadă în El. Vă spun, și vă prezint ca martori cerul și pământul și Sfinții Îngeri: să nu vă leneviți de mântuirea voastră; nu călca nici o singură poruncă, chiar măcar mică, nu umbla în întunericul nemărturisirii (gândurilor), nu te deda cu mâncarea în taină, nu te lăsa purtat de plăcerea păcătoasă; Nu aduceți o sabie în sufletele voastre, adică. focul insolenței, nici măcar (prin atingere) mădularelor voastre, pentru că sunt jurămintele lui Hristos și cinstite. Nu vă defăimați unii pe alții, nu fiți răuvoitori, nu invidiați, nu răsplătiți rău pentru rău. Nu căuta profeția 10, nu-ți dori prematur trepte mai înalte, ca să nu se încurce prin aceasta gândurile tale, ci mărturisește-ți toate gândurile, ca să fii vindecat și vindecat. Să aveți smerenie și ascultare: în aceasta constă preoția, liturghia și sfințirea. Mulți preoți, săvârșitori de sacramente, sfinți, profeți și făcători de minuni, poate, vor fi trimiși la chinuri nesfârșite: căci îl auzim pe Domnul spunând: „Mulți oameni Îmi vor spune că n-am făcut aceasta și aceea în Numele Tău? Și vor auzi că nu Te cunoaștem...” (Matei 7:22,23). „Depărtați-vă de la Mine, blesteme, în focul veșnic, pregătit pentru diavol și îngerul lui” (Matei 25:41). Preotul meu, învățătorul meu, dumnezeul meu - căci și la aceasta cuvântul îndrăznește să se extindă, dacă auzim cu rațiune această zicală: „Az reh, tu ești Dumnezeu și toți sunt fiii Celui Prea Înalt” (Ps. 81:6), este unul care se mărturisește pur înaintea smereniei noastre, care este smerit în înțelepciune, care se ține mai jos decât orice făptură și unul care nu caută mai mult decât a primit din smerenia noastră, chiar dacă ar fi Ignatie. Și vorbiți despre treburile monahale; sau că eu am pus pe unul într-o asemenea ascultare, pe altul într-altul, i-am dat unui asemenea rang, iar altuia altul: asta nu este spre folosul tău, și nu trebuie să se întâmple. Domnul Dumnezeu, care îndepărtează pe cei vrednici de pe cei nevrednici, pe săraci îi ridică din groapa putregaiului, și celor smeriți dă har și înțelegere, 11 să te întărească, să te liniștească, 12 și să-ți dea o viață bună și să te întărească în toate; să facem o faptă desăvârșită și să împlinim poruncile Lui, să mulțumesc lui Dumnezeu, să imite îngerii, să moștenească împărăția cerurilor, pentru ca noi toți împreună cu o singură gură într-o zi fără de sfârșit să trimitem lauda lui Dumnezeu, unde locuiesc și se bucură în Hristos Isus, Domnul nostru, toți cei ce se bucură. Cu El să fie slavă Tatălui, împreună cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Călugărul Teodor le-a spus învățături fraților de la amvonul bisericii de trei ori pe săptămână. Ține minte. Povești de la subsol, Sf. și Fericiții Părinți. Moscova. 1846, p. 49. După greacă μάθημα, în glorie. predare. Pe lângă citirea cărților, desigur, există memorarea psalmilor și așa mai departe. Acceptare și încântare sinceră în ceea ce reprezintă gândurile. În slavă. ne va accepta. În greacă θἑλει μᾶς δειχθῆ. După greacă προφητείαν. Poate că aceasta este o greșeală de tipar în loc de πρωτείαν: nu căutați primatul. Căci aici, până la sfârșitul capitolului, nu este vorba despre căutarea darurilor spirituale, ci despre căutarea onoarei și a primatului. După glorie. dă har celor smeriți și inteligenți. După greacă δίδει πχάριν τοτς ταπεινοτς και σύνεσιν. Te-ar putea interesa: