Поучение 4. О любви во Христе, и о том, чтобы быть тщательными во всех псалмопениях и службах церковных.

Да ги почитуваме правилата и прописите (монашки), и заповедите на Спасов; Да живееме според духовниот закон, а не надвор од правилата, јадејќи и пиејќи по своја волја, трошејќи го животот во гревови и беззаконија. Затоа, дојдете овде сите и бидете како една душа, едно срце и една волја, и да имаме уредност во сè. Па дај ми одговор: како живееш? Како остануваш? Како се покоруваш? Дали е тоа според волјата Господова, да не сакаш да правиш ништо од страст и да се покоруваш како да ги исполнуваш заповедите на Самиот Бог? Ако не е така, тогаш навистина тешко нам, кои си подготвуваме уништување за незначително задоволство. Сега е време на будност, време на подвизи и принуда - принуда до крвопролевање, како што всушност покажа еден од пречесните отци, кој ја исплука крвавата плунка на земја 6 . Значи, ни треба принуда, бидејќи царството небесно ги јаде оние кои имаат потреба. На крајот на службата ќе си заминеме тивко; и едниот нека се зафати со читање 7 за да не ја уништи добивката собрана од псалмодијата со празно зборување, а на другата добивка нека додаде читање. Другиот, ако сака, нека се одмори малку на својот кревет; само таму нека се заштити со знакот на крстот и нека се потпре по ред, проучувајќи го псалмот, за да не биде искушуван од лукавиот; зашто демоните имаат обичај после службата да ни ја збунуваат душата. Бидејќи ние се боревме против нив со молитва за време на службата, тие сакаат злобно да го расфрлаат доброто што сме го собрале; За таа цел, тие ни го затемнуваат умот, се борат со телото, веќе исцрпено од псалмодијата, нанесуваат нечисти мисли и создаваат застој 8 и, многупати, исцедок. Оној кој постапува подобро е оној кој се воздржува (од сон), учи псалм или чита Божествено писмо и не легнува веднаш на својот кревет, освен ако веќе сонот не го совладал; зашто не е во искушение. Вие сте сите мои пријатели, сите мои деца, сите мои сакани: моето срце, ум, радост, радост, круна, пофалба, сила, мое тело. Иако не сум достоен да кажувам такви зборови, сепак сакам сите да се спасите; Ги сакам сите, и на сите им посакувам успех и благосостојба. Иако јас самиот не сум чист, сепак сакам да бидеш чист и возвишен. И јас се надевам во Господа, нашиот Бог, заради кого сите се собравме на ова место, дека вие сте такви сега и ќе останете такви преку молитвите на нашиот свет отец. Нека небрежноста исчезне, мрзеливоста се истера; Да имаме топла љубов кон Бога и трпение во нашите дела. И ништо да не нè оддалечи од љубовта Божја, ни постот, ни бдението, ни студот, ни топлината, ни прекорот, ни сиромаштијата од потребите; но сето тоа ќе го сметаме за второстепено и ќе го претпочитаме само нашето спасение пред се. Да го оставиме гневот и да размислиме дека Бог и Господарот поднесоа за нас сè за што зборувавме порано, и сè друго што беше горчливо и нечесно. Каква е споредбата помеѓу роб и Господар? Меѓутоа, бидејќи е добар, во Неговата добрина ја прифаќа нашата мала волја и, според Светото Писмо, Тој е „близу... оние што Го поднесуваат“ (Пс. 144,18), како и оние што Го бараат. Ние ќе удриме, и Тој ќе ни отвори; Да бидеме истрајни, и Тој ќе ни се појави 9 и ќе нè одведе во Неговата небесна радост и во дворецот на небесното царство, кој не е рачно направен. Мојот збор и мојот живот се слаби и сиромаси, и не можам да ја кажам големината на Бога и Неговата надмоќна добрина кон нас, и како Он ќе ги прослави оние што Му угодуваат и како вечно ќе ги мачи оние што не сакаа да веруваат во Него. Ти велам и ги прикажувам небото и земјата и светите ангели за сведоци: немојте да бидете мрзливи за вашето спасение; не прекршувај ниту една, макар и мала заповед, не чекори во темнината на неисповедањето (мислите), не се препуштај на тајно јадење, не се занесувај од гревовното задоволство; Не внесувајте меч во вашите души, т.е. 81:6), има еден што исповеда чисто пред нашата понизност, кој е смирен во мудроста, кој се држи себеси понизок од секое создание и кој не бара повеќе од она што го примил од нашата понизност, дури и да е Игнатиј. И зборувајте за монашките работи; или дека ставив еден во такво и такво послушание, друг во друго, на едниот му дадов таков ранг, а на другиот друг: тоа не е за ваша корист и тоа не треба да се случува. Господ Бог, Кој ги отстранува достојните од недостојните, ги издигнува сиромасите од јамата на гнилежот, а на понизните им дава благодат и разбирање, 11 нека ве укрепи, смири, 12 и да ви дарува убав живот, и во се да те утврди; да направиме совршено дело и да ги исполнуваме Неговите заповеди, да Му угодиме на Бога, да се угледуваме на ангелите, да го наследиме царството небесно, за да можеме сите заедно со една уста во бескраен ден да упатуваме слава на Бога, каде што живеат и се радуваат во Христа Исуса, нашиот Господ, сите кои се радуваат. Него нека е слава на Отецот, заедно со Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Монахот Теодор им кажуваше на браќата од црковниот амвон трипати неделно. Запомнете. Приказни за подрумот, свети и блажени отци. Москва. 1846, стр. 49. Според грчки μάθημα, во слава. наставата. Покрај читањето книги, секако, има и меморирање на псалми и сл. Прифаќање и задоволство од срце во она што го претставуваат мислите. Во словенски. ќе не прифатат. На грчки θἑλει μᾶς δειχθῆ. Според грчкиот προφητείαν. Можеби ова е печатна грешка наместо πρωτείαν: не барајте примат. Зашто овде, до крајот на поглавјето, не се работи за потрага по духовни дарови, туку за потрага по чест и првенство. Според славата. дај им благодат на понизните и умните. Според грчки δίδει πχάριν τοτς ταπεινοτς και σύνεσιν. Можеби ќе ве интересира: