Поучение 4. О любви во Христе, и о том, чтобы быть тщательными во всех псалмопениях и службах церковных.

Mes enfants les plus désirables et mes frères bien-aimés ! puisque je suis humble et insignifiant, indigne d'être votre père, j'essaie, autant que je peux, de vous parler du salut de vos âmes qui aime Dieu, alors vous aussi ouvrirez vos oreilles et écouterez les enseignements du Seigneur ; écoutez mes paroles, afin que je ne vous parle pas en vain, et que je ne jette pas de semence comme sur une terre stérile ; sinon nous ne récolterons rien, et vous resterez stériles, comme une terre méchante où poussent des passions porteuses d'épines. Vous devez tous être attentifs et vous tester toujours, à chaque heure, et surtout le jour de l'enseignement 5, car c'est maintenant le moment soit de notre salut, si nous le voulons, soit de la destruction ; des jours de minutie, de vie féconde ; le chemin est lisse ; Coulons et essayons de plaire au Seigneur en tout, car la vie et la mort sont en nous. Nous nous entraiderons toujours dans les obédiences qui nous sont confiées. Le salut et le tourment sont dans l'œuvre de vos mains, dans votre bonne vie, dans le pur amour l'un pour l'autre ; parce que là où est l'amour, il y a une union de paix, et tout mal est chassé ; et là où il n'y a pas d'amour, il y a la haine, le diable, la calomnie et d'autres passions. Observons les règles et règlements (monastiques) et les commandements de Spasov ; Vivons selon la loi spirituelle, et non en dehors des règles, mangeant et buvant selon notre propre volonté, passant notre vie dans le péché et l'anarchie. Par conséquent, venez ici, tout le monde, et soyez comme une seule âme, un seul cœur et une seule volonté, et puissions-nous avoir de l'ordre en tout. Alors donne-moi la réponse : comment vis-tu ? Comment restes-tu ? Comment obéir ? Est-ce selon la volonté du Seigneur, ne vouloir rien faire par passion et obéir comme si vous accomplissiez les commandements de Dieu lui-même ? Sinon, malheur à nous, qui préparons la destruction pour un plaisir insignifiant. C'est maintenant le temps de l'éveil, le temps des exploits et de la contrainte - la contrainte jusqu'à l'effusion du sang, comme l'a d'ailleurs montré l'un des révérends pères, qui crachait sa salive sanglante par terre 6 . Nous avons donc besoin de contrainte, car le royaume des cieux dévore ceux qui sont dans le besoin. Alors, forcez-vous à assister aux offices (à l’église), et comment ? Dès que le rythme retentit, vous tous ensemble, comme un troupeau, vous précipitez, comme appelés par un ange, pour parler avec Dieu, le servir avec des chants et recevoir des dons, impérissables et temporaires, mais divins et éternels, qui ravivent les âmes. Une fois venus, criez en chantant, claironnant d'une seule voix la louange du Seigneur Dieu. Pendant les kathismas et les lectures, tout le monde doit rester éveillé. Par la psalmodie et les chants, soyez illuminé dans la joie spirituelle ; et chantons ainsi avec zèle, faisant honte au diable ; sinon, évidemment, on lui plaît. En même temps, soyons attentifs aux prières, afin qu'en priant uniquement le Dieu pur, nous soyons plus éclairés et non obscurcis. A la fin du service nous partirons en silence ; et qu'on se livre à la lecture 7, afin que, par de vaines paroles, on ne détruise pas le profit recueilli par la psalmodie, et qu'on ajoute la lecture à l'autre profit. L'autre, s'il le veut, qu'il se repose un peu sur son lit ; seulement là, qu'il se protège du signe de la croix, et qu'il s'incline en ordre, en étudiant le psaume, pour ne pas se laisser tenter par le malin ; car les démons ont coutume après le service de confondre nos âmes. Puisque nous les avons combattus par la prière pendant le service, ils veulent dilapider vicieusement les bonnes choses que nous avons rassemblées ; Dans ce but, ils obscurcissent notre esprit, combattent le corps déjà épuisé par la psalmodie, nous infligent des pensées impures et produisent des congestions 8 et, bien souvent, des décharges. Celui qui agit le mieux est celui qui s'abstient (du sommeil), apprend un psaume ou lit les Divines Écritures, et ne se couche pas immédiatement sur son lit à moins que le sommeil ne l'ait déjà envahi ; car il n'est pas tenté. Et après cela, tous ceux qui sont diligents sont innocents, même s'ils se reposent, mais très peu ; car pourquoi avons-nous besoin que les pots-de-vin périssent et que notre conscience se moque de nous ? Après la prière, hâtons-nous de travailler et de prier ; passer la journée dans de bonnes actions; que chacun vaque à ses occupations ; et si le besoin l'exige, alors tous ensemble ; et là, vaquez à votre travail en chantant des psaumes, avec des prières et de bonnes pensées : qu'il s'agisse de travaux utiles, ou de culture de la vigne, ou de cuisine, ou de toute autre sorte d'obéissance, nous les ferons à certaines heures, en gardant notre conscience et en chantant des psaumes. Votre conversation, comme je vous l'ai souvent fait remarquer, si elle concerne des objets physiques, doit être décente ; et si elle est spirituelle, elle devrait alors consister en une discussion sur les services religieux et sur une autre correction. Soyez jaloux des talents de chacun ; car tout le monde a quelque chose ; et ce qui lui manque, il l'acquiert par l'intermédiaire de son frère. Ainsi, tout le monde sera vide, comme une bonne abeille qui travaille dur et qui récolte le miel des fleurs. Vous êtes tous mes amis, tous mes enfants, tous mes bien-aimés : mon cœur, mon esprit, ma joie, ma joie, ma couronne, ma louange, ma force, mon corps. Même si je ne suis pas digne de dire de telles paroles, je veux quand même que vous soyez tous sauvés ; J'aime tout le monde et je souhaite à tous succès et bien-être. Même si je ne suis pas moi-même pur, je veux quand même que vous soyez purs et élevés. Et j'ai confiance dans le Seigneur notre Dieu, pour l'amour duquel nous sommes tous réunis en ce lieu, que vous l'êtes maintenant et que vous le resterez grâce aux prières de notre saint père. Que la négligence disparaisse, que la paresse soit chassée ; Ayons un amour chaleureux pour Dieu et de la patience dans nos actes. Et que rien ne nous éloigne de l'amour de Dieu, ni le jeûne, ni la veillée, ni le froid, ni la chaleur, ni l'opprobre, ni la pauvreté du nécessaire ; mais nous considérerons tout cela comme secondaire, et préférerons notre salut seul à tout. Laissons de côté la rancune et réfléchissons que Dieu et le Maître ont enduré pour nous tout ce dont nous avons parlé auparavant, et tout ce qui était amer et déshonorant. Quelle est la comparaison entre un esclave et un maître ? Cependant, puisqu'Il est bon, dans sa bonté, il accepte notre petite volonté et, selon l'Écriture, il est « près... de ceux qui le supportent » (Ps. 144 : 18), ainsi que de ceux qui le cherchent. Nous frapperons, et Il nous ouvrira ; Soyons persévérants, et Il nous apparaîtra 9 et nous conduira dans Sa joie céleste, et dans le palais du royaume céleste qui n'a pas été construit de main d'homme. Ma parole et ma vie sont faibles et pauvres, et je ne suis pas capable de dire la grandeur de Dieu et sa bonté sans précédent envers nous, ni comment il glorifiera ceux qui lui plaisent, et comment il tourmentera à jamais ceux qui ne veulent pas croire en lui. Je vous le dis, et je présente comme témoins le ciel, la terre et les Saints Anges : ne soyez pas paresseux pour votre salut ; ne transgressez pas un seul, même petit commandement, ne marchez pas dans les ténèbres de la non-confession (pensées), ne vous livrez pas à une alimentation secrète, ne vous laissez pas emporter par le plaisir pécheur ; N'apportez pas d'épée dans vos âmes, c'est-à-dire le feu de l'insolence, pas même (par le toucher) envers vos membres, car ils sont les serments du Christ et honorables. Ne vous calomniez pas les uns les autres, ne soyez pas malveillants, ne vous enviez pas, ne rendez pas le mal pour le mal. Ne recherchez pas la prophétie 10, ne désirez pas prématurément des rangs plus élevés, afin que vos pensées ne soient pas confuses à cause de cela, mais confessez toutes vos pensées, afin que vous puissiez être guéris et guéris. Ayez humilité et obéissance : voilà en quoi consistent le sacerdoce, la liturgie et la sanctification. De nombreux prêtres, exécutants des sacrements, saints, prophètes et faiseurs de miracles, peut-être, seront envoyés à des tourments sans fin : car nous entendons le Seigneur dire : "Beaucoup de gens me diront que je n'ai pas fait ceci et cela en ton nom ? Et ils apprendront que nous ne te connaissons pas..." (Matthieu 7 : 22,23). « Éloignez-vous de moi, ô malédiction, dans le feu éternel préparé pour le diable et son ange » (Matthieu 25 : 41). Mon prêtre, mon maître, mon dieu – car même à cela le mot ose s'étendre, si nous entendons avec raison ce dicton : « Az reh : tu es Dieu, et tous sont fils du Très-Haut » (Ps. 81, 6), il y a quelqu'un qui se confesse purement devant notre humilité, qui est humble en sagesse, qui se tient inférieur à toute créature, et quelqu'un qui ne cherche pas plus que ce qu'il a reçu de notre humilité, même si c'était Ignace. Et parlez des affaires monastiques ; ou que j'ai placé l'un dans telle ou telle obéissance, un autre dans une autre, donné à l'un tel rang, et à l'autre un autre : cela n'est pas pour votre bénéfice, et cela ne devrait pas arriver. Que le Seigneur Dieu, qui sépare le digne de l'indigne, relève les pauvres du gouffre de la pourriture et donne la grâce et l'intelligence aux humbles, 11 vous fortifie, vous pacifie, 12 et vous accorde une vie bonne et vous affermisse en toutes choses ; faire une action parfaite et accomplir ses commandements, plaire à Dieu, imiter les anges, hériter du royaume des cieux, afin que nous puissions tous ensemble, d'une seule bouche, en un jour sans fin, adresser des louanges à Dieu, où tous ceux qui se réjouissent habitent et se réjouissent en Jésus-Christ notre Seigneur. Avec lui soit la gloire du Père, avec le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Le moine Théodore donnait des enseignements aux frères depuis la chaire de l'église trois fois par semaine. Souviens-toi. Contes du sous-sol, St. et bienheureux Pères. Moscou. 1846, p. 49. Selon le grec μάθημα, dans la gloire. enseignement. En plus de la lecture de livres, il y a bien sûr la mémorisation de psaumes, etc. Acceptation et plaisir sincère pour ce que représentent les pensées. En slave. nous acceptera. En grec θἑλει μᾶς δειχθῆ. Selon le grec προφητείαν. C'est peut-être une faute de frappe au lieu de πρωτείαν : ne cherchez pas la primauté. Car ici, jusqu’à la fin du chapitre, il ne s’agit pas de la recherche de dons spirituels, mais de la recherche de l’honneur et de la primauté. Selon la gloire. donne grâce aux humbles et aux intelligents. Selon le grec δίδει πχάριν τοτς ταπεινοτς και σύνεσιν. Vous pourriez être intéressé par :