Поучение 4. О любви во Христе, и о том, чтобы быть тщательными во всех псалмопениях и службах церковных.

Meine begehrtesten Kinder und geliebten Brüder! Da ich bescheiden und unbedeutend bin, unwürdig, dein Vater zu sein, versuche ich, so gut ich kann, mit dir über die gottliebende Erlösung deiner Seelen zu sprechen, dann wirst auch du deine Ohren öffnen und auf die Lehren des Herrn hören; Hören Sie auf meine Worte, damit ich nicht umsonst zu Ihnen spreche, und werfen Sie keinen Samen wie auf unfruchtbaren Boden. Sonst werden wir nichts ernten, und du bleibst unfruchtbar wie ein unfreundliches Land, das dornentragende Leidenschaften hervorbringt. Ihr alle müsst aufmerksam sein und euch immer, jede Stunde und besonders am Tag der Lehre 5 auf die Probe stellen, denn jetzt ist die Zeit entweder für unsere Erlösung, wenn wir wollen, oder für die Zerstörung; Tage der Gründlichkeit, des fruchtbaren Lebens; der Weg ist glatt; Lasst uns fließen und versuchen, dem Herrn in allem zu gefallen, denn Leben und Tod sind in uns. Wir werden einander stets bei den uns anvertrauten Gehorsamspflichten unterstützen. Erlösung und Qual liegen in den Werken eurer Hände, in eurem guten Leben, in reiner Liebe zueinander; denn wo Liebe ist, da ist eine Einheit des Friedens, und alles Böse wird vertrieben; und wo es keine Liebe gibt, gibt es Hass, den Teufel, Verleumdung und andere Leidenschaften. Beachten wir die Regeln und Vorschriften (klösterlich) und die Gebote von Spasov; Lasst uns nach dem geistlichen Gesetz leben und nicht außerhalb der Regeln, nach unserem eigenen Willen essen und trinken und unser Leben in Sünden und Gesetzlosigkeit verbringen. Deshalb kommt alle hierher und seid wie eine Seele, ein Herz und ein Wille, und mögen wir in allem Ordnung haben. Also gib mir die Antwort: Wie lebst du? Wie wohnst du? Wie gehorchen Sie? Entspricht es dem Willen des Herrn, nichts aus Leidenschaft tun zu wollen und zu gehorchen, als ob man die Gebote Gottes selbst erfüllen würde? Wenn nicht, dann wehe uns wirklich, die wir uns aus unbedeutendem Vergnügen den Untergang bereiten. Jetzt ist die Zeit des Wachwerdens, die Zeit der Heldentaten und des Zwanges – Zwang bis zum Blutvergießen, wie einer der ehrwürdigen Patres tatsächlich zeigte, der seinen blutigen Speichel auf den Boden spuckte 6 . Wir brauchen also Zwang, denn das Himmelreich frisst die Bedürftigen auf. Also zwingen Sie sich, zum (Gottes-)Gottesdienst zu gehen, und wie? Sobald der Takt schlägt, eilen Sie alle zusammen wie eine Herde, wie von einem Engel gerufen, um mit Gott zu sprechen, Ihm mit Liedern zu dienen und Geschenke zu empfangen, unvergänglich und vorübergehend, aber göttlich und ewig, die die Seelen wiederbeleben. Wenn ihr gekommen seid, schreit in Liedern und posaunt mit einer Stimme das Lob Gottes, des Herrn. Bei Kathismen und Lesungen sollte jeder wach bleiben. Lassen Sie sich durch Psalmodien und Lieder in spiritueller Freude erleuchten; und so lasst uns mit Eifer singen und den Teufel beschämen; Ansonsten gefallen wir ihm natürlich. Lasst uns gleichzeitig auf Gebete achten, damit wir durch reines Beten zum reinen Gott erleuchteter und nicht verfinstert werden. Am Ende des Gottesdienstes werden wir schweigend gehen; und einer soll anfangen, 7 zu lesen, damit er nicht durch leeres Gerede den aus der Psalmodie erzielten Gewinn zunichte macht, und er möge die Lektüre zum anderen Gewinn hinzufügen. Der andere lasse ihn, wenn er möchte, ein wenig auf seinem Bett ausruhen; Nur dort soll er sich mit dem Kreuzzeichen schützen und sich in Ordnung zurücklehnen und den Psalm studieren, um nicht vom Bösen in Versuchung geführt zu werden. Denn Dämonen haben die Angewohnheit, nach dem Gottesdienst unsere Seelen zu verwirren. Da wir während des Gottesdienstes mit Gebeten gegen sie gekämpft haben, wollen sie die guten Dinge, die wir gesammelt haben, brutal verschwenden; Zu diesem Zweck verdunkeln sie unseren Geist, bekämpfen den Körper, der bereits durch die Psalmodie erschöpft ist, fügen uns unreine Gedanken zu und erzeugen Stauungen 8 und oft auch Entladungen. Derjenige, der besser handelt, ist derjenige, der sich (des Schlafes) enthält, einen Psalm lernt oder die göttlichen Schriften liest und sich nicht sofort auf sein Bett legt, es sei denn, der Schlaf hat ihn bereits überwältigt; denn er wird nicht versucht. Und danach sind alle, die fleißig sind, unschuldig, auch wenn sie ruhen, aber nur sehr wenig; Denn was ist nötig, damit Bestechung untergeht und unser Gewissen uns verspottet? Nach dem Gebet lasst uns zu unseren Handarbeiten eilen und beten; den Tag mit guten Taten verbringen; lass jeden seinen Geschäften nachgehen; und wenn es nötig ist, dann alle zusammen; und dort geh deiner Arbeit nach, während du Psalmen singst, mit Gebet und guten Gedanken: Sei es eine nützliche Arbeit, oder Weinbau, oder Kochen, oder eine andere Art von Gehorsam, wir werden sie zu bestimmten Stunden verrichten, unser Gewissen bewahren und Psalmen singen. Wenn es um physische Gegenstände geht, muss Ihre Konversation, wie ich Ihnen gegenüber schon oft bemerkt habe, anständig sein; und wenn es spirituell ist, dann sollte es aus einer Diskussion über Gottesdienste und eine andere Korrektur bestehen. Seien Sie eifersüchtig auf die Talente des anderen. denn jeder hat etwas; und was ihm fehlt, erwirbt er durch seinen Bruder. Jeder wird also leer sein, wie eine gute, fleißige Biene, die Honig von Blumen sammelt. Ihr seid alle meine Freunde, alle meine Kinder, alle meine Geliebten: mein Herz, mein Verstand, meine Freude, meine Freude, meine Krone, mein Lob, meine Stärke, mein Körper. Obwohl ich nicht würdig bin, solche Worte zu sagen, möchte ich dennoch, dass Sie alle gerettet werden. Ich liebe alle und wünsche allen viel Erfolg und Wohlbefinden. Obwohl ich selbst nicht rein bin, möchte ich dennoch, dass du rein und erhaben bist. Und ich vertraue auf den Herrn, unseren Gott, um dessentwillen wir uns alle an diesem Ort versammelt haben, dass du jetzt so bist und durch die Gebete unseres heiligen Vaters so bleiben wirst. Lass die Nachlässigkeit verschwinden, die Faulheit vertreiben; Lasst uns warme Liebe zu Gott und Geduld in unseren Taten haben. Und lasst uns nichts von der Liebe Gottes abbringen, weder Fasten noch Wachen, noch Kälte, noch Hitze, noch Vorwurf, noch Armut der Notwendigkeiten; aber wir werden dies alles für zweitrangig halten und unser Heil allein allem vorziehen. Lassen wir den Groll hinter uns und bedenken wir, dass Gott und der Meister für uns alles ertragen haben, worüber wir zuvor gesprochen haben, und alles andere, was bitter und unehrenhaft war. Was ist der Vergleich zwischen einem Sklaven und einem Meister? Da er jedoch gut ist, akzeptiert er in seiner Güte unseren kleinen Willen, und der Schrift zufolge ist er „denen nahe, die ihn ertragen“ (Psalm 144,18) sowie denen, die ihn suchen. Wir werden zuschlagen, und Er wird für uns öffnen; Lasst uns beharrlich sein, und er wird uns erscheinen 9 und uns in seine himmlische Freude führen und in den Palast des himmlischen Königreichs, der nicht von Menschenhand geschaffen wurde. Mein Wort und mein Leben sind schwach und arm, und ich bin nicht in der Lage, die Größe Gottes und seine überragende Güte uns gegenüber zu beschreiben und wie er diejenigen verherrlichen wird, die ihm gefallen, und wie er diejenigen, die nicht an ihn glauben wollten, für immer quälen wird. Ich sage es euch und stelle Himmel und Erde und die Heiligen Engel als Zeugen vor: Seid nicht faul, was eure Erlösung angeht; Übertrete kein einziges, auch nur kleines Gebot, wandele nicht in der Dunkelheit des Nichtgeständnisses (Gedanken), genieße kein heimliches Essen, lass dich nicht von sündigem Vergnügen mitreißen; Bringt kein Schwert in eure Seelen, d.h. das Feuer der Unverschämtheit, nicht einmal (durch Berührung) an euren Gliedern, denn sie sind die Eide Christi und ehrenhaft. Verleumdet einander nicht, seid nicht bösartig, seid nicht neidisch, vergeltet nicht Böses mit Bösem. Suchen Sie nicht nach der Prophezeiung 10, streben Sie nicht voreilig nach höheren Rängen, damit Ihre Gedanken dadurch nicht verwirrt werden, sondern bekennen Sie alle Ihre Gedanken, damit Sie geheilt und geheilt werden. Habe Demut und Gehorsam: Darin bestehen das Priestertum, die Liturgie und die Heiligung. Viele Priester, Sakramentenspender, Heilige, Propheten und Wundertäter werden vielleicht in endlose Qualen geschickt: Denn wir hören den Herrn sagen: „Viele werden zu mir sagen, dass ich dies und das nicht in deinem Namen getan habe? Und sie werden hören, dass wir dich nicht kennen ...“ (Matthäus 7:22,23). „Geh von mir, o Fluch, in das ewige Feuer, bereitet für den Teufel und seinen Engel“ (Matthäus 25,41). Mein Priester, mein Lehrer, mein Gott – denn bis hierhin wagt sich das Wort zu erstrecken, wenn wir mit Vernunft dieses Sprichwort hören: „Az reh: Du bist Gott, und alle sind Söhne des Höchsten“ (Ps. 81:6), da ist einer, der rein vor unserer Demut bekennt, der demütig in der Weisheit ist, der sich niedriger hält als jedes Geschöpf, und einer, der nicht mehr sucht als das, was er aus unserer Demut empfangen hat, selbst wenn es Ignatius wäre. Und über klösterliche Angelegenheiten sprechen; oder dass ich einen in diesen und jenen Gehorsam versetzt habe, einen anderen in einen anderen, einem solchen einen solchen Rang gegeben habe und einem anderen einen anderen: Das ist nicht zu eurem Vorteil, und das sollte nicht passieren. Möge der Herr, Gott, der die Würdigen von den Unwürdigen trennt, die Armen aus der Grube der Fäulnis erweckt und den Demütigen Gnade und Verständnis schenkt, 11 dich stärken, dich beruhigen, 12 und dir ein gutes Leben schenken und dich in allem stärken; eine vollkommene Tat zu vollbringen und seine Gebote zu erfüllen, Gott zu gefallen, die Engel nachzuahmen, das Himmelreich zu erben, damit wir alle zusammen mit einem Mund an einem endlosen Tag Lobpreis zu Gott senden können, wo alle, die sich freuen, in Christus Jesus, unserem Herrn, wohnen und sich freuen. Mit Ihm sei Ehre dem Vater, zusammen mit dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Der Mönch Theodore sprach dreimal pro Woche von der Kanzel der Kirche aus Lehren zu den Brüdern. Erinnern. Geschichten vom Keller, St. und den gesegneten Vätern. Moskau. 1846, S. 49. Laut Griechisch μάθημα, in Herrlichkeit. Lehre. Neben dem Lesen von Büchern gibt es natürlich auch das Auswendiglernen von Psalmen und so weiter. Akzeptanz und herzliche Freude an dem, was Gedanken darstellen. Auf Slawisch. wird uns akzeptieren. Auf Griechisch θἑλει μᾶς δειχθῆ. Nach griechischem προφητείαν. Vielleicht ist das ein Tippfehler statt πρωτείαν: Suche nicht nach Vorrang. Denn hier bis zum Ende des Kapitels geht es nicht um die Suche nach spirituellen Gaben, sondern um die Suche nach Ehre und Vorrang. Nach Ruhm. Gib den Demütigen und Intelligente Gnade. Laut Griechisch δίδει πχάριν τοτς ταπεινοτς και σύνεσιν. Sie könnten interessiert sein an: