Поучение 4. О любви во Христе, и о том, чтобы быть тщательными во всех псалмопениях и службах церковных.

Mé nejžádanější děti a milovaní bratři! poněvadž jsem pokorný a bezvýznamný, nehodný být tvým otcem, snažím se, jak jen mohu, mluvit s tebou o Bohu milující spáse tvých duší, pak i ty otevři své uši a naslouchej učení Páně; poslouchejte má slova, abych k vám nemluvil nadarmo a neházel semeno jako na neúrodnou půdu; jinak nebudeme nic sklízet a ty zůstaneš neplodná, jako nevlídná země, v níž rostou vášně trnité. Všichni musíte být pozorní a zkoušet se vždy, každou hodinu a zvláště v den vyučování 5, protože nyní je čas buď pro naši spásu, chceme-li, nebo pro zničení; dny důkladnosti, plodného života; cesta je hladká; Plynujme a snažme se ve všem líbit Pánu, protože život a smrt jsou v nás. Vždy si budeme navzájem pomáhat v poslušnostech, které nám byly svěřeny. Spása a muka jsou dílem vašich rukou, ve vašem dobrém životě, v čisté lásce k sobě navzájem; protože kde je láska, tam je jednota míru a všechno zlo je zahnáno; a kde není láska, tam je nenávist, ďábel, pomluvy a jiné vášně. Zachovávejme pravidla a předpisy (klášterní) a přikázání Spasova; Žijme podle duchovního zákona a ne mimo pravidla, jezme a pijme podle své vlastní vůle, trávme svůj život v hříších a nezákonnosti. Proto sem všichni pojďte a buďte jako jedna duše, jedno srdce a jedna vůle, ať máme ve všem pořádek. Tak mi dej odpověď: jak žiješ? Jak se zdržuješ? Jak se podřizujete? Je to podle vůle Páně, nechtít nic dělat z vášně a poslouchat, jako byste plnili příkazy samotného Boha? Pokud tomu tak není, pak skutečně běda nám, kteří si pro bezvýznamné potěšení připravujeme zkázu. Nyní je čas bdění, čas vykořisťování a nutkání - nutkání až k prolévání krve, jak skutečně ukázal jeden z ctihodných otců, který vyplivl své krvavé sliny na zem 6 . Potřebujeme tedy donucení, protože nebeské království požírá ty, kdo jsou v nouzi. Přinuťte se tedy k návštěvě (kostelních) bohoslužeb a jak? Jakmile udeří rytmus, všichni společně jako stádo spěcháte, jako by je povolal anděl, mluvit s Bohem, sloužit Mu písněmi a přijímat dary, nepomíjivé a dočasné, ale Božské a věčné, které oživují duše. Když přijdeš, křič zpěvem a jedním hlasem troubí chválu Pána Boha. Během kathismat a čtení by měli všichni zůstat vzhůru. Skrze psalmodii a písně buďte osvíceni v duchovní radosti; a tak zpívejme s horlivostí, zahanbujíce ďábla; jinak ho samozřejmě potěšíme. Zároveň buďme pozorní k modlitbám, abychom čistou modlitbou k čistému Bohu byli více osvícení a nikoli zatemnění. Na konci bohoslužby tiše odejdeme; a ať se jeden pustí do čtení 7, aby planým povídáním nezničil zisk získaný z psalmodie, a ať druhému přidá čtení. Druhý, chce-li, ať si trochu odpočine na své posteli; jen tam ať se ochrání znamením kříže a posadí se v pořádku, studuje žalm, aby nebyl pokoušen zlým; neboť démoni mají po bohoslužbě ve zvyku zmást naše duše. Protože jsme proti nim při bohoslužbě bojovali modlitbou, chtějí dobroty, které jsme nasbírali, zlomyslně promarnit; Za tímto účelem zatemňují naši mysl, bojují s tělem, již vyčerpaným psalmodií, vyvolávají nečisté myšlenky a způsobují přetížení 8 a mnohokrát i výtoky. Ten, kdo jedná lépe, je ten, kdo se zdržuje (spánku), učí se žalm nebo čte Písmo Boží a nelehne si hned na lože, ledaže ho spánek již přemohl; neboť není pokoušen. A po tomto jsou všichni pilní nevinní, i když odpočívají, ale jen velmi málo; protože k čemu je potřeba, aby úplatky zahynuly a aby se nám naše svědomí posmívalo? Po modlitbě spěchejme ke svým ručním pracím a modleme se; strávit den dobrými skutky; ať si každý jde za svým; a vyžaduje-li to potřeba, pak vše dohromady; a tam se věnujte své práci při zpěvu žalmů, s modlitbou a dobrými myšlenkami: ať už to bude užitečná práce nebo pěstování hroznů, vaření nebo jiný druh poslušnosti, budeme je vykonávat v určité hodiny, zachovávajíce své svědomí a zpíváme žalmy. Váš rozhovor, jak jsem vám často poznamenal, pokud se týká fyzických předmětů, musí být slušný; a pokud duchovní, tak by to mělo sestávat z diskuse o bohoslužbách ao nějaké jiné nápravě. Žárlit na své talenty; neboť každý má něco; a co mu chybí, získává prostřednictvím svého bratra. Takže všichni budou prázdní, jako dobrá, pracovitá včelka sbírající med z květů. Všichni jste moji přátelé, všechny mé děti, všichni moji milovaní: mé srdce, mysl, radost, radost, koruna, chvála, síla, mé tělo. I když nejsem hoden říkat taková slova, přesto chci, abyste byli všichni spaseni; Všechny miluji a přeji všem úspěch a pohodu. I když já sám nejsem čistý, přesto chci, abyste byli čistí a povznesení. A věřím v Hospodina, našeho Boha, kvůli němuž jsme se všichni shromáždili na toto místo, že jsi nyní takový a takový zůstaneš skrze modlitby našeho svatého otce. Nechť zmizí nedbalost, zažene lenost; Mějme vřelou lásku k Bohu a trpělivost ve svých skutcích. A ať nás nic neodvádí od lásky Boží, ani půst, ani bdění, ani zima, ani horko, ani potupa, ani chudoba v nezbytnostech; ale to vše budeme považovat za druhořadé a dáme přednost naší spáse samotné před vším. Opusťme zášť a uvažujme o tom, že Bůh a Mistr za nás snášeli vše, o čem jsme předtím mluvili, a vše ostatní, co bylo hořké a nečestné. Jaké je srovnání mezi otrokem a pánem? Protože je však dobrý, ve své dobrotě přijímá naši malou vůli a podle Písma je „blízko... těm, kdo ho snášejí“ (Ž 144:18), stejně jako těm, kdo ho hledají. Budeme udeřit a On nám otevře; Buďme vytrvalí a zjeví se nám 9 a uvede nás do své nebeské radosti a do paláce nebeského království, které nebylo vytvořeno rukama. Mé slovo a můj život jsou slabé a ubohé a nejsem schopen říci o velikosti Boha a Jeho nesmírné dobrotě vůči nám a o tom, jak bude oslavovat ty, kdo se mu líbí, a jak bude navždy trýznit ty, kteří v Něho nechtěli věřit. Říkám vám a uvádím nebe a zemi a svaté anděly za svědky: nebuďte líní ohledně svého spasení; nepřestupuj jediné, byť malé přikázání, nechoď v temnotě nepřiznání (myšlenek), neoddávej se tajnému jedení, nenech se strhnout hříšným potěšením; Nenoste meč do svých duší, tzn. oheň drzosti, ani (prostřednictvím doteku) svým členům, protože jsou přísahami Kristovými a čestnými. Nepomlouvejte se navzájem, nebuďte zlomyslní, nezáviďte, neodplácejte zlem za zlo. Nehledejte proroctví 10, nechtějte předčasně vyšší hodnosti, aby se tím vaše myšlenky nezmátly, ale vyznejte všechny své myšlenky, abyste byli uzdraveni a uzdraveni. Mějte pokoru a poslušnost: to je to, z čeho se skládá kněžství, liturgie a posvěcení. Mnozí kněží, vykonavatelé svátostí, svatí, proroci a divotvůrci budou možná posláni k nekonečným mukám: neboť slyšíme Pána říkat: "Mnozí mi řeknou, že jsem neudělal to a to ve tvém jménu? A uslyší, že tě neznáme..." (Matouš 7:22,23). „Jdi ode mne, ó prokletí, do věčného ohně, připraveného pro ďábla a jeho anděla“ (Matouš 25:41). Můj kněz, můj učitel, můj bůh – neboť i toto slovo se odvažuje rozšířit, slyšíme-li rozumně toto rčení: „Az reh: ty jsi Bůh a všichni jsou synové Nejvyššího“ (Ž. 81,6), je někdo, kdo se čistě vyznává před naší pokorou, kdo je pokorný v moudrosti, kdo se drží níže než každé stvoření, a ten, kdo nehledá víc, než co přijal od naší pokory, i kdyby to byl Ignác. A mluvit o klášterních záležitostech; nebo že jsem jednoho postavil do takové a takové poslušnosti, jiného do jiného, ​​dal jednomu takovou hodnost a jinému jinou: to není pro váš prospěch a to by se nemělo stávat. Kéž tě Pán Bůh, který odvádí hodného od nehodného, ​​pozvedá chudé z jámy hniloby a pokorným dává milost a porozumění, 11 posiluje, uklidňuje 12 a dává ti dobrý život a ve všem tě utvrdí; konat dokonalý skutek a plnit Jeho přikázání, líbit se Bohu, napodobovat anděly, zdědit království nebeské, abychom všichni společně jedním ústy v nekonečný den mohli vzdávat chválu Bohu, kde přebývají všichni, kdo se radují, a radují se v Kristu Ježíši, našem Pánu. S ním buď sláva Otci spolu s Duchem svatým, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Mnich Theodore pronášel učení k bratřím z kostelní kazatelny třikrát týdně. Pamatujte si. Příběhy sklepení, sv. a blahoslavení otcové. Moskva. 1846, str. 49. Podle řeckého μάθημα ve slávě. výuka. Kromě čtení knih samozřejmě nechybí memorování žalmů a tak dále. Přijetí a upřímná radost z toho, co myšlenky představují. Ve slav. nás přijme. V řečtině θἑλει μᾶς δειχθῆ. Podle řeckého προφητείαν. Možná je to překlep místo πρωτείαν: nehledejte prvenství. Neboť zde až do konce kapitoly nejde o hledání duchovních darů, ale o hledání cti a prvenství. Podle slávy. dej milost pokorným a inteligentním. Podle řeckého δίδει πχάριν τοτς ταπεινοτς και σύνεσιν. Mohlo by vás zajímat: