Поучение 49 56 . В первую неделю Православия. О том, чтобы сверх силы не подвизаться в Божественных подвигах, и чтобы питать душу духовными созерцаниями 57 .

Bratři a otcové! Tak jako je každý dobrý skutek zpočátku obtížný, i začátek Svatých letnic nám přinesl určité břemeno v důsledku změny jídla a bohoslužeb. Ale postupem času, s praxí, se nám tato záležitost s pomocí Boží stane snadnou, přesně jak říká Boží Písmo: „všechny... tresty v přítomné době... přinášejí smutek, ale potom odměňují ovoce spravedlnosti a pokoje“ (Židům 12:11). Takže teď se nám práce zdá těžká, ale práce přichází a odchází; později, až zjistíme, jaký užitek přinesla abstinence naší duši, naplní nás velká radost. A protože se nám s pomocí a milostí Boží dostalo cti strávit jeden týden půstu, věnujme ještě větší horlivost a péči o zbytek postní doby s vědomím, že horlivost dodává sílu duši i tělu, činí těžké snadným a nepohodlným pohodlným; stejně jako naopak lenost a nedbalost činí to, co je snadné, těžkým a co je pohodlné, nepohodlným. Avšak v otázce askeze a práce mějme míru a rozum, abychom si zachovali tělesné zdraví. Neboť jaký je užitek z toho, když člověk nejprve bojuje nad své síly, pak se postupně unaví a svůj boj vzdává? Proto také otcové říkali, že co je malé a trvalé, je lepší než mnoho a co je krátkodobé. Takové by měly být naše skutky a činy podle Boha. Ale protože délka dne přináší na člověka břemeno a zbabělost, strávme den naplněním duchovních myšlenek a úvah v mysli a myšlenkách, jimiž je duše živena a utěšována, a nedovolíme, aby se naše mysl zabývala světskými záležitostmi, které jsou všechny plné zmatku a hořkosti; ale meditujme o Božství, v němž spočívá sladkost a radost. Ať naše mysli, bratři, vždy zůstávají v Bohu, v nebeských rozjímání, v nebeských krásách, ve věčných příbytcích, v andělských řadách, v tomto přebývání. Zamysleme se nad tím, kde jsou nyní duše spravedlivých a kde jsou hříšníci; jaký strach a chvění nastane, až přijde tento druhý Kristův příchod, ve kterém podle Písma Božího „tato nebesa procházejí s hlukem a velikým křikem, čtyři živly... budou zničeny a země a díla na ní budou spálena“ (2. Petr 3:10); a toto moře vyschne z tohoto velkého a hrozného plamene; jak se pak každá duše opět spojí se svým tělem, se kterým žila na tomto světě, a jaké množství pak bude lidí, kteří byli od Adama až do konce světa. A přece, jak hrozná bude oslavená tvář Páně a bude zářit jako sedm sluncí a bude vrhat paprsky hojněji než slunce; a jaký hlas od Něho uslyšíme, tichý, sladký a radostný: „Pojďte, požehnaní mého Otce, nebo tento hrozný: pryč ode mne, prokletí“ (Matouš 25, 34, 41). Ostatně, jaký bude tento konec, kdy spravedliví budou s velkou ctí a slávou povoláni do nebeského království a zatracení hříšníci budou s velkou potupou a zármutkem posláni k věčné popravě a mukám. O to bychom, bratři, měli pečovat a starat se o to, a o tom bychom měli meditovat jako cizinci v tomto světě – neboť naše bydliště je v nebi – a vzdáleni od tělesných a mírumilovných lidí. Z těchto dobrých úvah pocházejí slzy a osvícení duše a od té doby člověk tráví svůj život v pokoji a bez rozpaků, s duchovní radostí a nadějí na přijetí budoucích a nebeských požehnání v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž náleží sláva a moc u Otce a Ducha svatého, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Viz Hlídka. objem. 99., str. 584. Ve slávě duchovní vize. Mohlo by vás zajímat: