Поучение 45 50 . В пяток сырной недели. О воздержании и молитве.

Братія та Батьки! Багато разів я хвалю і хвалю образ і чин чернечого житія; і це я роблю не з ласкавості і спокушання, але істині вас навчаю, і кажу, що чернече, або краще сказати ангельське життя є справа похвальна. Не хочу я засуджувати мирян через це, але вас хочу спонукати до добрих справ справжнього життя. Бо вам відомо, які й нині відбуваються у світі сум'яття та безладдя, які безчинні крики та крики та сатанинські ігри, пияцтва та тріумфування та інше тому подібне; а все це – справи та дії диявола; і якщо ті, що творять, не покаються в них, то зазнають великої муки. Але наше проживання не в тому полягає, щоб багато їсти і багато пити, скакати та бавитися киданням диска 51; якщо хто так робитиме, за законом не повинен причащатися навіть і в самий день Великодня. А в чому ж воно? У тому, щоб день і ніч оспівувати і славословити Господа, але відданому чину і статуту, який заповідали нам святі отці: тобто. переходити від псалмоспіву до псалмоспіву, від читання до читання і від молитви до молитви: то слухати себе і зберігати розум свій, щоб не спокусив нас як-небудь диявол, і не насіяв би в серцях наших лукавих і поганих помислів, чи то поганих думок, чи то гордості, чи блуд псалмах та інших висловлюваннях Божественного Письма; іноді, коли вимагатиме часу, мовчати в келії своїй, іноді займатися рукоділлям, або розмовляти на користь душевної, один одному повинні служити, кожен за своїм послухом, який йому доручено; один одного повинні любити і співчувати, як браття, як одне тіло; бо ми, за висловом Апостола, «єдине тіло і єдиний дух... в єдиній надії нашого звання» (Ефес. 4, 4). Вся благообразна і по чину та бувають. Якщо буде потрібно заради свята і тілесна втіха, то й це не противно благочестю, тільки було б за чином і як пристойно ченцям; на це ми маємо свідчення зі священної євангелії. Слухай, що каже Христос Юді: «Що твориш, сотвори скоро... Цього ж ніхто не розуміє від тих, що лежать, до чогось промовив йому це. Неці ж мняху, ніж ковчежець ім'я Юда і витрачав, як каже йому Ісус: купи, що вимагаємо на свято, або жебракам милостиню дасть» (Ін.13, 27, 28, 29); т. е. ніби заради цього Христос сказав Юді: що твориш, сотвори скоро. Тим часом Господь сказав йому так про зраду, яку хотів зробити Юда. Апостоли ж не зрозуміли, до чого це сказав Господь Юді. Бачите браття, що і Господь і Апостоли мали піклування про свято і про жебраків, що і ми смиренні, як вам відомо, намагаємося виконувати по силі. Благословенний Бог, який сподобив нас житія цього, не за наші добрі діла, нами досконалі, бо ми жодної доброї справи не зробили на землі перед Богом, але тільки за Своєю безмірною добротою. Тому кожен із нас має з скорботним і смиренним серцем велику віддячувати благодійникові нашому Богові. Так буває в чернечому житії, як ми сказали, у світі ж буває убогість у таких справах; бо цілий день і ніч миряни проводять у турботах про багатство і неправедне придбання, і в інших мирських пристрастях, – в розпусті, перелюбстві, у викраденні, неправді, обмані, у сором'язливості, клятвах та докорах; один з одним заводить позов, один одного тягне на беззаконний суд, і багато іншого зла буває у світі; чому Божественний Златоуст і каже: «не багато хто з мирських врятується». Страшними є ці слова, проте вони істинні. Тому нам треба плакати не лише про наші гріхи, а й через це висловлювання. Бо ми і миряни не браття між собою? Чи не з однієї ми персти, і чи не в одній святій купелі хрестились? Якщо хтось побачить і тварину, що йде в прірву, чи не пошкодує про неї? Наскільки ж ми маємо скорботи і плакати про братів наших християн? Тому й блаженний Павло оплакував ворогів хреста Христового, молячись за них з невпинною сердечною скорботою (Рим. 9, 2). Подібним чином і пророк Єремія оплакував смерть Євреїв, і не тільки оплакував їх, але й писанню зрадив свій плач, і залишив його для прочитування. І Боговидець Мойсей закликав Бога, говорячи: «аще... залиши їм гріх... залиши; якщо ж не зглади мене від книги Твоєї» (Вих. 32, 32). Коротко сказати, кожен святий так сумував за грішниками, і молився за них Богові. Отже, якщо ми бажаємо йти але стопам святих, то дбатимемо не про своє тільки спасіння, а й за весь світ молитися, нарікаючи на грішників, єретиків та інших безбожних язичників, що знаходяться в темряві невіри, і коротко сказати про всіх людей, як і Апостол Павел подяки (1Тим. 2, 1). І тоді ми набудемо більшої користі, ніж ті, за яких молитимемося і поминатимемо, і отримаємо очищення і залишення гріхів наших, і успадкуємо життя вічне в небесному царстві; про Христа Ісуса Господа нашого, Якому належить слава і держава з Отцем і Св. Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Див Патрол. Міні. Том. 99, стор. 579. Плоский кам'яний круг, в давнину вживався у грі. Вам може бути цікаво: