Поучение 45 50 . В пяток сырной недели. О воздержании и молитве.

Frères et Pères ! À de nombreuses reprises, j'ai loué et je continue de louer l'image et l'ordre de la vie monastique ; et je ne le fais pas par flatterie et par séduction, mais je vous enseigne la vérité, et je dis que la vie monastique, ou pour mieux dire, angélique est une chose louable. Je ne veux pas condamner les laïcs par cela, mais je veux vous encourager aux bonnes actions de la vraie vie. Car vous savez quels troubles et troubles ont encore lieu dans le monde, quels cris désordonnés et quels jeux sataniques, quels ivresses et réjouissances et autres choses semblables ; et tout cela sont les œuvres et les actions du diable ; et si ceux qui les créent ne s'en repentent pas, ils seront soumis à de grands tourments. Mais notre vie ne consiste pas à manger et à boire beaucoup, à sauter et à s'amuser en lançant un disque 51 ; si quelqu'un fait cela, selon la loi, il ne doit pas communier même le jour de Pâques lui-même. En quoi consiste-t-il ? C'est chanter et glorifier le Seigneur jour et nuit, mais consacré à l'ordre et à la charte que les saints pères nous ont légués : c'est-à-dire. passez de psalmodie en psalmodie, de lecture en lecture et de prière en prière : puis faites attention à vous-même et gardez votre esprit, afin que le diable ne nous trompe pas d'une manière ou d'une autre, et ne sème pas dans nos cœurs des pensées mauvaises et désagréables, ou de mauvaises pensées, ou l'orgueil, ou la fornication, ou tout autre péché, puis étudiez intérieurement les psaumes et autres paroles des Divines Écritures ; tantôt, quand le temps l'exige, pour garder le silence dans sa cellule, tantôt pour faire des travaux manuels, ou pour parler pour un bénéfice spirituel, il faut se servir les uns les autres, chacun selon sa propre obéissance qui lui est confiée ; Nous devons nous aimer et avoir de la compassion comme des frères, comme un seul corps ; car nous, selon les paroles de l'Apôtre, sommes « un seul corps et un seul esprit... dans une seule espérance de notre vocation » (Éph. 4 : 4). Tout est beau et en ordre, oui. Si une consolation physique est requise pour la fête, alors cela n'est pas contraire à la piété, pourvu qu'elle soit conforme au rang et comme il sied aux moines ; Nous en avons la preuve dans le Saint Évangile. Écoutez ce que le Christ dit à Judas : " Quoi que vous fassiez, faites-le vite... Mais personne ne le sait de ceux qui sont couchés, à qui cela lui a été dit. Mais je sais que l'arche nommée Judas l'a dépensée, comme Jésus lui a dit : achète ce dont nous avons besoin pour la fête, ou donne l'aumône aux pauvres " (Jean 13, 27, 28, 29) ; c'est-à-dire comme si c'était pour cette raison que le Christ disait à Judas : quoi que vous fassiez, faites-le vite. Pendant ce temps, le Seigneur lui dit ceci à propos de la trahison que Judas avait l'intention de commettre. Les apôtres n'ont pas compris pourquoi le Seigneur avait dit cela à Judas. Vous voyez, frères, que le Seigneur et les Apôtres se souciaient de la fête et des pauvres, ce que nous, les humbles, comme vous le savez, essayons de faire selon nos forces. Béni soit Dieu, qui nous a accordé cette vie, non pas pour nos bonnes actions que nous avons accomplies, car nous n'avons pas fait une seule bonne action sur terre devant Dieu, mais seulement en raison de sa bonté incommensurable. C’est pourquoi chacun de nous doit, avec un cœur contrit et humble, rendre de grandes grâces à notre Dieu bienfaiteur. Cela se produit dans la vie monastique, comme nous l'avons dit, mais dans le monde il y a de la pauvreté en ces matières ; car les laïcs passent toute la journée et la nuit à s'inquiéter de la richesse et des acquisitions injustes, ainsi que d'autres passions du monde - fornication, adultère, enlèvement, mensonge, tromperie, blasphème, serments et reproches ; l’un engage un procès contre l’autre, l’un entraîne l’autre à un procès illégal, et bien d’autres maux surviennent dans le monde ; pourquoi le divin Chrysostome dit : « Peu de mondains seront sauvés ». Ces mots font peur, mais ils sont vrais. Par conséquent, nous devrions pleurer non seulement pour nos péchés, mais aussi à cause de cette parole. Car, nous et les laïcs, ne sommes-nous pas frères ? Ne sommes-nous pas issus de la même poussière, et n'avons-nous pas été baptisés dans les mêmes fonts sacrés ? Si quelqu’un voit un animal aller dans l’abîme, ne le regrettera-t-il pas ? À combien plus forte raison devrions-nous pleurer et pleurer pour nos frères chrétiens ? C'est pourquoi le bienheureux Paul a pleuré les ennemis de la croix du Christ, priant pour eux avec une tristesse sincère et incessante (Rom. 9 : 2). De la même manière, le prophète Jérémie a pleuré la mort des Juifs, et non seulement les a pleurés, mais il a également écrit son deuil et l'a laissé à la lecture. Et Moïse, le Voyant de Dieu, cria à Dieu en disant : « Si… pardonne-leur leur péché… pardonne-leur ; sinon, efface-moi de ton livre » (Ex. 32 : 32). En bref, chaque saint pleurait les pécheurs et priait Dieu pour eux. Ainsi, si nous voulons suivre les traces des saints, nous nous soucierons non seulement de notre propre salut, mais aussi de prier pour le monde entier, en nous plaignant des pécheurs, des hérétiques et d'autres païens impies qui sont dans les ténèbres de l'incrédulité, et de parler brièvement de tous, comme nous le commande l'apôtre Paul, disant que nous devons faire des prières et des actions de grâces (1 Tim. 2 : 1). Et alors nous obtiendrons plus de bénéfices que ceux pour qui nous prions et nous souvenons, et nous recevrons la purification et la rémission de nos péchés, et nous hériterons de la vie éternelle dans le royaume des cieux ; au sujet du Christ Jésus notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Voir Patrouille. Minya. Volume. 99, p. 579. Un cercle de pierre plate, utilisé dans les jeux des temps anciens. Vous pourriez être intéressé par :