Поучение 45 50 . В пяток сырной недели. О воздержании и молитве.

Братя и бащи! Много пъти съм възхвалявал и продължавам да възхвалявам образа и реда на монашеския живот; и правя това не от ласкателство и съблазън, но ви уча на истината и казвам, че монашеският, или по-добре да кажем, ангелският живот е нещо похвално. Не искам да осъждам миряните с това, но искам да ви насърча към добри дела на истинския живот. Защото вие знаете какъв смут и безредици все още стават в света, какви безредни викове и викове и сатанински игри, пиянство и веселие и други подобни неща; и всичко това са дела и действия на дявола; и ако онези, които ги създават, не се покаят за тях, те ще бъдат подложени на големи мъки. Но нашият живот не се състои в това да ядем много и да пием много, да скачаме и да се забавляваме с хвърляне на диск 51; ако някой направи това, според закона не трябва да се причастява дори на самия Великден. В какво се състои? Това е да пеем и прославяме Господа денем и нощем, но посветени на реда и устава, които светите отци ни завещаха: т.е. преминете от псалмодия към псалмодия, от четене към четене и от молитва към молитва: след това обърнете внимание на себе си и пазете ума си, така че дяволът да не ни измами по някакъв начин и да посее в сърцата ни зли и лоши мисли, или лоши мисли, или гордост, или блудство, или всеки друг грях, след това вътрешно изучавайте псалмите и другите думи на Божественото писание; понякога, когато времето изисква, да се мълчи в килията, понякога да се занимава с ръкоделие или да се говори за духовна полза, трябва да се служи един на друг, всеки според собственото си послушание, което му е поверено; Трябва да се обичаме и да имаме състрадание като братя, като едно тяло; защото ние, по думите на апостола, сме „едно тяло и един дух... в една надежда на нашето призвание” (Еф. 4:4). Всичко е красиво и подредено, да. Ако заради празника се изисква телесна утеха, то това не противоречи на благочестието, стига да е според сана и както подобава на монасите; Свидетелство за това имаме от светото Евангелие. Чуйте какво казва Христос на Юда: "Каквото и да правиш, прави го бързо... Но никой не знае това от седящите, на които му беше казано това. Но аз знам, че ковчегът на име Юда го изхарчи, както му каза Исус: купи, каквото ни трябва за празника, или раздай милостиня на бедните" (Йоан 13:27, 28, 29); тоест, като че ли поради тази причина Христос каза на Юда: каквото и да правиш, прави го бързо. Междувременно Господ му каза това за предателството, което Юда възнамеряваше да извърши. Апостолите не разбраха защо Господ каза това на Юда. Виждате, братя, че и Господ, и апостолите са имали грижа за празника и за бедните, което ние, смирените, както знаете, се стараем според силите си. Блажен Бог, Който ни е удостоил с този живот, не заради нашите добри дела, които сме извършили, защото не сме извършили нито едно добро дело на земята пред Бога, а само от Неговата безмерна благост. Затова всеки от нас трябва с разкаяно и смирено сърце да въздаде голяма благодарност на нашия благодетел Бог. Това се случва в монашеския живот, както казахме, но в света има бедност в такива въпроси; тъй като миряните прекарват целия ден и нощ в грижи за богатство и неправедни придобивки, а в други светски страсти - блудство, прелюбодеяние, отвличане, неистина, измама, богохулство, клетви и укори; един започва дело с друг, един тегли другия на незаконен процес и много други злини се случват в света; защо Божественият Златоуст казва: „не много от светските ще се спасят“. Тези думи са страшни, но са истина. Затова трябва да плачем не само за греховете си, но и заради тази поговорка. Защото ние и миряните не сме ли братя? Не сме ли от една пръст и не сме ли кръстени в същия свят купел? Ако някой види животно да отива в бездната, няма ли да съжалява? Колко повече трябва да скърбим и да плачем за нашите християнски братя? Затова блажени Павел оплакваше враговете на кръста Христов, като се молеше за тях с непрестанна сърдечна скръб (Рим. 9:2). По подобен начин пророк Йеремия скърбеше за смъртта на евреите и не само ги оплакваше, но и предаваше скръбта си в писмена форма и я оставяше за четене. И Моисей, Божият гледач, извика към Бога, казвайки: „Ако... прости им греха им... прости им; в противен случай заличи и мен от книгата Си” (Изх. 32:32). Накратко, всеки светец скърбеше за грешниците и се молеше на Бога за тях. И така, ако искаме да следваме стъпките на светиите, тогава ще се грижим не само за собственото си спасение, но и да се молим за целия свят, оплаквайки се от грешници, еретици и други нечестиви езичници, които са в тъмнината на неверието, и накратко говорим за всички хора, както ни заповядва апостол Павел, казвайки, че трябва да правим молитви и благодарности (1 Тим. 2:1). И тогава ще придобием повече ползи от тези, за които се молим и помним, и ще получим очистване и опрощение на греховете си, и ще наследим вечен живот в небесното царство; за Христос Исус, нашия Господ, на Когото принадлежи слава и сила с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Вижте Патрул. Миня. Обем. 99, стр. 579. Плосък каменен кръг, използван в игрите в древността. Може да се интересувате от: