Поучение 43 48 . В неделю мясопустную. О великом и светлом дне второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа.

Bratři a otcové! Podle obecně uznávaného pravidla laici nyní upouštějí od konzumace masa; a kdokoli by viděl, jak jim záleží na pojídání masa a pití vína a na různých hrách a ošklivých a nepořádných podívaných, o nichž mluví neslušně a s velkou hanbou, jak o tom svědčí Apoštol. Měli by strávit tento den s velkou úctou a slušností, oslavovat a děkovat Bohu za dary, které od Něj seslal, a připravovat se na oslavu Svatých letnic; a přesto na popud ďábla udělají něco naprosto ohavného a obscénního. Jsou tomu vystaveni, protože nedbají Božího slova a napomenutí církve, a zvláště těch, která se dnes čtou a zpívají. Proč jsme si to zapamatovali? Abychom my, mniši, kteří odešli ze světa, měli ještě větší péči a pozornost, abychom nedovolili, aby naše mysl přebývala ve světských žádostech, po nichž by nikdo neměl toužit, ale měli bychom si je více ošklivit, ničit je, truchlit a plakat pro ty, kdo se jim oddávají. Proto s velkou pozorností a bázní uvažujme a pochopme význam nyní čteného božského a posvátného evangelia, z něhož je vypůjčen obsah nyní zpívaného triodionského kánonu; a představme si v mysli ten velký, hrozný a slavný den druhého příchodu našeho Pána Ježíše Krista, kdy usedne s velkou slávou na svůj hrozný trůn. Jaký pak bude strach a chvění, až se budou třást a pohybovat se samotné řady andělů, jak praví evangelium, že se „pohnou i nebeské mocnosti“ (Lukáš 21:26). A pak budou zkoušeny nejen naše skutky, ale i slova, která zde mluvíme, ať už jsou dobrá nebo zlá, a dokonce i samotné myšlenky a myšlenky našich srdcí. A Hrozný Soudce postaví spravedlivé po své pravici a hříšníky po své levici. A těm, kteří budou po Jeho pravici, pronese ta nejsladší, mírná a požehnaná slova: „Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je pro vás připraveno od založení světa“ (Matouš 25:34), to znamená, že mám pro vás připravené místo ještě před založením světa. A těm, kteří budou stát na levé straně, pronese s hněvem a hněvem tato hrozná slova: „Odejdi ode mne, prokletí, do věčného ohně, připraveného pro ďábla a jeho anděla“ (Matouš 25:41), Na to bychom my, mniši i laici, měli vždy myslet a padnout před Bohem s pokáním a slzami, aby nám odpustil naše hříchy, než nás potká konec, a aby nás vysvobodil z těchto strašných poprav muk. Pokud však ve světě vládne takový klam a slepota, budeme alespoň pozorně naslouchat slovům evangelia, prosím, a připravme se sloužit před Pánem s bázní a chvěním, odhánět a smetat z naší duše každý zlý hříšný skutek a každou zlou myšlenku; a přijměme do sebe každý dobrý skutek a každou ctnost a osvojme si milosrdnou povahu 49 a soucitné srdce vůči našim bratřím. Buďme k sobě milosrdní, milosrdní, bez přetvářky a lsti, pokorní, velkorysí a trpěliví. Cvičme nejen duchovní skutky a dbejme na to, ale i mnišské poslušnosti, abychom jimi bez reptání prošli a uvědomovali si, že poslušnost a služba, kterou vykonáváme, není lidská, ale božská. Přeji si proto, abychom měli velkou pozornost a nedbalostí a pýchou nezkazili žádnou záležitost v našich rukou, abychom neutrpěli duševní újmu. A tak, dokud máme čas, snažme se nyní získat vše toto a každý jiný dobrý a Bohu milý skutek, abychom, když jsme žili podle přikázání evangelia Kristova, mohli se stát dědici království nebeského v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž náleží sláva a moc u Otce a Ducha svatého, nyní i vždycky i vždycky. Amen. Viz Řecká patrologie, vydání Minya. Svazek 99. Paříž. 1860, str. 577. Ve slav. mysl je milosrdná; v řečtině γνωμην ἐλεὴμονα. Mohlo by vás zajímat: