Поучение 43 48 . В неделю мясопустную. О великом и светлом дне второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа.

الإخوة والآباء! وفقًا للقاعدة المقبولة عمومًا، يتخلى العلمانيون الآن عن استهلاك اللحوم؛ ويرى أحد مدى اهتمامهم بأكل اللحوم وشرب الخمر، وبألعاب مختلفة، ومناظر قبيحة وغير منظمة، التي يتحدث عنها بطريقة غير محتشمة وبخزي عظيم، كما يشهد الرسول على ذلك. وعليهم أن يقضوا هذا اليوم بوقار واحتشام كبيرين، في تمجيد وشكر الله على العطايا التي أنزلها منه، استعدادًا للاحتفال بعيد العنصرة المقدسة؛ ومع ذلك، وبتحريض من الشيطان، فإنهم يفعلون شيئًا مقززًا وفاحشًا تمامًا. إنهم يتعرضون لهذا لأنهم لا يستمعون إلى كلمة الله وتحذيرات الكنيسة، وخاصة تلك التي تُقرأ وتُرتل هذه الأيام. لماذا تذكرنا هذا؟ لكي نكون نحن الرهبان الذين تركوا العالم، أكثر اهتمامًا وانتباهًا حتى لا نسمح لعقولنا أن تسكن في الشهوات الدنيوية، التي لا ينبغي لأحد أن يرغب فيها، بل يجب أن يمقتها أكثر، ويدمرها، ويحزن ويبكي على من ينغمس فيها. لذلك، باهتمام وخوف كبيرين، دعونا نفكر ونفهم معنى الإنجيل الإلهي والمقدس الذي يُقرأ الآن، والذي يُستعار منه محتوى قانون التريوديون الذي يُغنى الآن؛ ولنتخيل في أذهاننا ذلك اليوم العظيم والرهيب والمجيد لمجيء ربنا يسوع المسيح الثاني، عندما يجلس بمجد عظيم على عرشه الرهيب. فماذا سيكون الخوف والرعدة حين ترتعد صفوف الملائكة نفسها وتتحرك، كما يقول الإنجيل، "وإن قوات السماء أيضًا تتحرك" (لوقا 21: 26). وبعد ذلك لن يتم اختبار أعمالنا فحسب، بل أيضًا الكلمات التي نتكلم بها هنا، سواء كانت صالحة أم شريرة، وحتى أفكار قلوبنا وخواطرها. ويقيم القاضي الرهيب الأبرار عن يمينه والخطاة عن يساره. وإلى الذين سيكونون عن يمينه، ينطق بأحلى الكلمات الوديعة والمباركة: "تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم" (متى 25: 34)، أي أن لي مكانًا مُعدًا لكم حتى قبل تأسيس العالم. وإلى الذين يقفون عن اليسار ينطق بهذه الكلمات الرهيبة بغضب وغيظ: "اذهبوا عني يا اللعنة إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملاكه" (متى 25: 41). هذا ما يجب علينا نحن الرهبان والعلمانيين أن نفكر فيه دائمًا ونسقط أمام الله بالتوبة والدموع، حتى يغفر لنا خطايانا قبل أن تحل بنا النهاية، وحتى ينقذنا من عمليات الإعدام الرهيبة هذه. ولكن إذا ساد مثل هذا الضلال والعمى في العالم، على الأقل سوف نستمع بانتباه إلى كلمات الإنجيل، أتوسل إليكم، ونعد أنفسنا للخدمة أمام الرب بخوف ورعدة، طاردين ونمحو من نفوسنا كل عمل خاطئ شرير وكل فكر شرير؛ ولنقبل في أنفسنا كل عمل صالح وكل فضيلة، ونكتسب شخصية رحيمة (49) وقلبًا رؤوفًا نحو إخوتنا. لنكن رحماء، حلوي الكلام مع بعضنا البعض، بلا رياء ومكر، متواضعين، كرماء وصابرين. دعونا لا نمارس الأعمال الروحية وننتبه إليها فحسب، بل أيضًا الطاعات الرهبانية، حتى نتمكن من اجتيازها دون تذمر، مدركين أن الطاعة والخدمة التي نقوم بها ليست بشرية، بل إلهية. لذلك أتمنى أن نحظى باهتمام كبير، وأن لا نفسد بالإهمال والكبرياء أي أمر بين أيدينا، حتى لا نتعرض لأذى نفسي. لذلك، ما دام لدينا الوقت، فلنحاول الآن أن نقتني كل هذا وكل عمل صالح يرضي الله، حتى أننا، إذ عشنا حسب وصايا إنجيل المسيح، نصبح ورثة ملكوت السماوات، في المسيح يسوع ربنا، الذي له المجد والقدرة مع الآب والروح القدس، الآن وإلى أبد الآبدين. آمين. انظر الباتريولوجية اليونانية، طبعة المنيا. المجلد 99. باريس. 1860، ص. 577. في سلاف. العقل رحيم. في اليونانية γνωμην ἐοεὴμονα. قد تكون مهتمًا بـ: